El Pensamiento Filosófico de Santo Tomás de Aquino: Metafísica, Antropología y Ética

Metafísica y Teología Natural

Santo Tomás de Aquino defiende que Dios se distingue de los entes puesto que es su creador. Mantiene la teoría hilemórfica de Aristóteles y añade una nueva composición de potencia y acto en los entes: la distinción ontológica entre lo que las cosas son (esencia) y la causa por la que existen (existencia). Existe una doble composición de potencia y acto. El Ser Divino, por el contrario, es simple; en Dios se identifica la esencia y la existencia. Las criaturas son contingentes, mientras que solo en Dios la existencia es necesaria, pues su esencia es existir.

Las Vías de la Existencia de Dios

Rechaza el argumento ontológico de San Anselmo y señala que solo a partir del conocimiento del mundo puede llegar la mente humana al conocimiento racional de Dios. Las vías siguen el mismo esquema: parten de la existencia, aplican el principio de causalidad, muestran la imposibilidad de tránsito hasta el infinito en la serie de causas y concluyen en la existencia de Dios. Las vías tienen el mismo esquema que la prueba aristotélica: parten de un hecho de experiencia, aplican el principio de causalidad, concluyen que es imposible una serie infinita de causas y, por tanto, es necesario sostener que Dios existe. Sus conclusiones son que Dios es:

• Motor inmóvil
• Causa incausada
• Ser necesario
• Perfección absoluta
• Inteligencia ordenadora

Antropología

La antropología es de herencia aristotélica; sostiene la inmaterialidad del entendimiento y su unión sustancial con el cuerpo. Esta vinculación se explica en la teoría hilemórfica.

Ética y Política

Asume de la ética aristotélica que la felicidad es el único fin del hombre. Es una ética teleológica, ya que reconoce el bien como el fin de la conducta del hombre. La razón debe aplicar el primer principio del obrar: se ha de hacer el bien y evitar el mal. La razón descubre una serie de tendencias naturales en el hombre:

• Conservar su propia existencia
• Procrear
• Conocer la verdad
• Vivir en sociedad

La Ley y el Estado

La ley natural es la participación en las criaturas de la ley eterna. La ley natural general se especifica en leyes positivas concretas. La relación entre la ética y la política es total, puesto que las leyes positivas deben estar en armonía con las exigencias de la naturaleza humana. Santo Tomás considera que la mejor forma de gobierno es la monarquía constitucional y que la felicidad es la contemplación beatífica de Dios.