Paradigmas sociológicos: comprensión, acción social y tipos según Weber y Durkheim

Postulados

Postulados: acontecimientos empíricos y únicos; no generalizaciones en el nivel de la experiencia. Los sociólogos deben separar el mundo empírico (mundo de la experiencia, realidad) del universo conceptual que constituyen. Los conceptos no llegan a reflejar completamente el mundo real, pero pueden usarse métodos y herramientas heurísticas para entender que la realidad cambia todo el tiempo. Los sociólogos deben elaborar generalizaciones que no sean historia y no deben confundirse con la realidad empírica. Las construcciones teóricas que usan para entender la sociedad no pueden estar sujetas a la historia; deben servir para estudiar una sociedad determinada. La historia debe ser tenida en cuenta, pero no en exceso, porque hay un constante cambio.

Verstehen: características del paradigma comprensivo

Verstehen —características del paradigma comprensivo: el interés de este paradigma es comprender la vida social y las estructuras desde la perspectiva de los implicados: sus creencias, motivaciones e intenciones. La comprensión es tanto medio como fin del pensamiento e investigación sociológicos. Su centro es el estudio de las acciones humanas y de la vida social.

Sustituye las normas del paradigma positivista (observación, predicción y control) por acción, significado y comprensión. Utiliza procedimientos de investigación cualitativos para analizar la información (casos, entrevistas), y busca comprender la conducta y el sentido que las personas dan a sus actos.

Las teorías no pueden ser universales; son relativas y están sujetas a cambios en el conocimiento, en los valores, en los sujetos y en los contextos. La objetividad se establece mediante la “subjetividad disciplinada”, es decir, el examen riguroso de las propias ideas y la autoconciencia de los valores para evitar sesgos en la investigación.

Micro sociológico (Weber) - macro sociológico (Durkheim)

Weber: sus trabajos iniciaron la revolución antipositivista en las ciencias sociales y marcaron una diferencia entre ciencias sociales y naturales. Existe una oposición al materialismo histórico. Max Weber postula la utilización de la hermenéutica, una doctrina que entiende que los hechos sociales son símbolos y que debe interpretarse el significado de los fenómenos, en vez de únicamente describir y explicar objetivamente. Por eso es antipositivista: afirma que la objetividad absoluta no existe en ciencias sociales; la sociología debe ser una comprensión interpretativa o Verstehen.

Durkheim: (en contraste) representa una postura que enfatiza métodos científicos y observación en el estudio de los hechos sociales. El positivismo plantea que las ciencias deben estudiarse en un único lenguaje lógico-matemático cuyo fundamento es la observación.

Diferencias: conducta y acción

Conducta: comportamiento automático, implica procesos en los que no pensamos; se basa en estímulo-respuesta.

Acción: supone claramente la intervención del proceso reflexivo entre que se percibe el estímulo y se produce la respuesta. Es la referencia a otro lo que le da el carácter social.

Tipos de acción

• Acción racional de acuerdo a valores: orientación del accionar hacia valores, hacia la consecución de un deber, creencia o principio moral que constituye objetivos coherentes hacia los que el individuo dirige su actitud. La persona actúa por creencia en un valor visto como absoluto (convicción política o religiosa) y sin considerar algunas de las consecuencias de su acción. Ejemplos: si quiero ir al cielo (el fin) debo evitar cometer pecados (el medio) y todo esto se hace por la fe (valor). Otro ejemplo: me quiero mudar de país (el fin); tengo que hacer los papeles (el medio) porque allí vive mi familia (valor).

• Acción racional de acuerdo a fines: es una característica básica de la vida social. Es la orientación de las acciones humanas hacia la consecución de fines, a través de la utilización de medios adecuados y racionales para conseguirlos.

• Acción afectiva (irracional): se desarrolla bajo el influjo de un estado emotivo. Su sentido no se establece en la relación de medios hacia fines, sino en la realización del acto en sí. Ejemplos: llorar, reír, saludar a alguien que ves por la calle, euforia.

• Acción tradicional: el impulso del acto se desarrolla por la influencia de la costumbre y el hábito, y procede de un conjunto de ideas o símbolos que no poseen forma coherente y precisa. Está determinada por una costumbre arraigada. Son hábitos formados en relación con los demás, cuyo sentido se agota en los mismos medios y el fin se pierde de vista.