Orígenes y Clasificación de la Literatura Mística Española del Siglo XVI

Mística Española: Nacimiento y Contexto

La **mística** nace en castellano en el **siglo XVI**. Se justifica este surgimiento tardío mediante varias razones:

• Se ha hablado de la larga convivencia medieval con los árabes. Al finalizar la lucha de la Reconquista, lo que queda es la **cultura mística**, que se mantiene en castellano.
• La tensión acumulada durante los ocho siglos de la Reconquista, y con la primera mitad del siglo XVI contra los protestantes. Esa **tensión religiosa** se proyecta en experiencias tan brutales como las místicas.
• **Causas culturales**: La mística nace en el **Renacimiento** porque surge el **individualismo**, que genera la clase burguesa y quiebra la sociedad estamental. Esto aparece en la mística como la confrontación del **alma individual frente a Dios**, sin intermediario.
• El **neoplatonismo**, con su afán de espiritismo, donde lo importante era el alma, genera un clima propicio a las manifestaciones místicas.

La mística aparece sobre todo en la **segunda mitad del siglo XVI**, y quedan autores místicos en el siglo XVII.

Clasificación de la Literatura Mística

Es difícil de clasificar, y ha habido dos intentos principales de categorización:

1. Clasificación de Menéndez Pelayo

En el capítulo 7 de "Las ideas estéticas", Menéndez Pelayo realiza un primer intento y clasifica la mística por órdenes religiosas:

• Mística franciscana.
• Mística agustina.
• Mística jesuita.
• Mística carmelita.

2. Clasificación de Pedro Sainz Rodríguez

En la "Introducción a la literatura mística en España", Sainz Rodríguez divide la mística por corrientes. Aparte de los **heterodoxos** (como Juan de Valdés y Miguel de Molinos), se pueden dividir en tres tendencias:

• La **afectiva** (franciscanos y agustinos): donde predomina lo sentimental sobre lo intelectual.
• La **intelectualidad** (jesuitas): más basada en la escolástica.
• La **ecléctica** (carmelitas): más intermedia, con elementos afectivos y de especulación.

Fuentes de la Mística

Las fuentes de la mística son diversas y provienen de distintas tradiciones:

Fuentes Clásicas y Neoplatónicas

• Platón: El primer autor presente en la mística, filósofo del alma y del espíritu.
• Plotino: Fundador del neoplatonismo.
• Dionisio Aeropagita: El primer neoplatónico cristiano.

Fuentes Bíblicas

• El Cantar de los Cantares: El libro por antonomasia del amor en la poesía bíblica.
• San Pablo: Referente de la conversión súbita y fundador del cristianismo con sus "Epístolas".

Influencias Externas

• **Mística musulmana**: Manifestada en la corriente del **sufismo**, con su máximo exponente en **Ibn Arabí**. La figura de **Ramón Llull** siempre se ha considerado un puente importante entre la mística musulmana y la castellana.
• **Mística alemana medieval**: A través de la figura del **Maestro Eckhart**, su discípulo Tauler y Ruysbroek. Estos autores tuvieron traducciones en las lenguas de España y pudieron influir en algunos místicos.
• Importancia de la **poesía amorosa** de cancioneros e italianizante de la literatura española: la poesía del amor profano. Dámaso Alonso insiste en que la poesía mística es una transposición a lo divino de esta poesía profana.

Relación entre Poesía y Mística

La poesía y la mística son expresiones inasequibles a la razón lógica y han de expresarse mediante **imágenes y signos**. Estamos en el terreno de lo **inefable**, que no se puede expresar mediante el logos, pero sí con el lenguaje poético. Esta inefabilidad se manifiesta mediante los siguientes elementos:

• La **paradoja**.
• Las **alegorías**.
• Las **imágenes convencionales** de la época.
• Los **símbolos**.