Origen, Idea y Dignidad del Hombre: Filosofía, Ética y Pensamiento Humanista
Enviado por Comunidad Xuletas y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 10,69 KB
1. Origen del Hombre
Míticas
▸ Homero/Hesíodo: juguete de los dioses; mortal y frágil
▸ Prometeo: moldea al hombre; le da el fuego y las técnicas
▸ Vishnú: creó al hombre y al universo
Religiosas
▸ Santo Tomás: "el alma es producida por Dios"; al morir, el polvo vuelve a la tierra y el espíritu a Dios
▸ Pico: creado al final para comprender, amar y admirar la obra; colocado en el centro del mundo
▸ Encíclica: "querido, creado y amado por Dios"
▸ López Quintás: creados por amor, a imagen y semejanza de Dios
▸ San Agustín: lo más valioso es el alma; "nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti" (Confesiones)
Científica
▸ Reduccionismo: "ser natural puro"; evoluciona de un homínido hasta el Homo sapiens sapiens
2. Idea del Hombre
Griegos
▸ Odisea: astuto, sujeto a dioses y al destino
▸ Platón: alma en un cuerpo; la educación saca de la ignorancia (mito de la caverna)
▸ Aristóteles: animal racional y social que busca la felicidad
Edad Media
▸ Santo Tomás: cuerpo y alma = un solo ser
▸ San Agustín: la verdad está en el interior
▸ San Benito: "reza y trabaja"
▸ San Francisco: hermano de toda la creación
Renacimiento
▸ Pico: libre y artífice de sí mismo
Modernidad
▸ Descartes: el hombre es razón ("pienso, luego existo"); separa alma y cuerpo
▸ Hume: todo proviene de la experiencia; el "yo" son percepciones; nos mueven las pasiones
3. Naturaleza Humana
▸ Santo Tomás: cuerpo y alma; sin garras ni pelo, pero con razón y manos
▸ Aristóteles: vivir según la razón, en sociedad, buscando la felicidad
▸ Pico: sin naturaleza fija: decide si se degrada o se eleva
▸ Yepes: los sentimientos son parte de la naturaleza y se armonizan con la razón
▸ Descartes: nuestra naturaleza es pensar
▸ Hume: nos mueven más las pasiones y los hábitos que la razón
▸ Naturalismo: reduce al hombre a algo solo biológico
4. Dignidad Humana
▸ Pico: digno porque es libre de decidir
▸ Kant: las cosas tienen precio; la persona tiene dignidad → fin, nunca medio
▸ Encíclica: dignidad moral, social y existencial (suben o bajan) + ontológica (por existir y ser creado por Dios; no se gana ni se pierde)
▸ López Quintás: imagen de Dios → respeto incluso a quien vive indignamente
▸ Osorio: cada quien es único, irrepetible e irreemplazable
Magnifica Humanitas (León XIV)
▸ IA: usada para lucrar, deshumaniza; no siente, no tiene cuerpo, no entiende el amor ni la amistad
▸ Idea central: el valor de la persona no depende de lo que produce; fin, nunca medio
▸ Dignidad: moral, social y existencial; la ontológica NO SE PIERDE
▸ Infinita: el amor de Dios es infinito; nada puede quitarla
▸ DD. HH.: universales e inalienables; el primero es la vida
▸ Llamado final: igual dignidad para las mujeres; nadie sin trabajo digno
Pico · Kant · Encíclica
▸ Pico: Discurso sobre la dignidad del hombre. Naturaleza indefinida; "artífice de sí mismo": bestia o ángel. Dignidad = libertad
▸ Kant: Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Imperativo categórico: ① tu regla puede ser ley universal ② la persona es fin, no medio. Autonomía: la razón se da la ley moral. Cosas → precio; humano → sin equivalente
| Pico | Kant | Encíclica | |
| Época | Renacimiento | Ilustración | Actualidad |
| Base | Libertad dada por Dios | Razón y autonomía | Creado y amado por Dios |
| ¿Se pierde? | Puede degradarse | No | No, es ontológica |
| Frase | "Artífice de sí mismo" | "Fin, nunca solo medio" | "Jamás instrumentalizable" |
En común: ponen al hombre por encima de las cosas y ligan su dignidad a algo que lo hace único. Pico y Kant → libertad · Encíclica → Dios
Preguntas Clave
| Elemento imprescindible de la naturaleza humana | El lenguaje |
| Experimento de Zimbardo | Cárcel de Stanford |
| Vishnú creó al hombre y al universo | Explicación mítica |
| Pensamiento escolástico | Tomás de Aquino |
| Evoluciona de un homínido llamado | Homo sapiens sapiens |
| Peligro de la IA (León XIV) | Que el hombre sea sustituido por una hipertecnologización |
| Pico: el hombre es digno gracias a | La libertad que Dios le donó |
| Valorar a alguien por algo ajeno a sí mismo | Se objetiviza (cosifica) al sujeto |
| Ejemplo de tratar como medio y fin | Amar a mi abuelita porque me heredará |
| Si tiene condición y no naturaleza | Se limitan aristas propias del hombre |
| Paradoja de la libertad | La libertad nos encadena a ser libres |
| Edad Moderna: el ser humano es | El único ser que actúa mediante la razón |
| Kant sobre los fines | Son valiosos por sí mismos |
| Pensamiento medieval: el hombre es | Amalgama de cuerpo y alma |
| Dignidad ontológica | Nunca se pierde; es intrínseca |
| Característica de todo ser humano | La dignidad |