Nietzsche: vitalismo, crítica a la cultura occidental y transvaloración de los valores

Nietzsche: vitalismo e irracionalismo

Nietzsche defiende el vitalismo y el irracionalismo, basados en el instinto, la intuición y la inspiración. Para Nietzsche, la razón y el lenguaje no pueden expresar la alegría de vivir, pues matan la vida (influencia del pesimismo de Schopenhauer). Asimismo, exalta el carácter doloroso y trágico de la vida, y critica a quienes minimizan o anulan la vida.

Crítica a la cultura occidental

Según Nietzsche, en la historia de la cultura occidental se ha perdido el sentido de la vida (nihil). La moral, la religión, la política, la ciencia y la filosofía son formas ideológicas que, en lugar de favorecer la vida, deben eliminarse para que el hombre sea feliz.

Los culpables: Sócrates y Platón

Los primeros culpables son Sócrates y Platón, con su mundo ideal. También la religión, que nace del miedo y del error, procede de Sócrates, en quien el hombre depende de Dios porque es cobarde y no asume su destino. El cristianismo proclama la obediencia, la humildad y el sacrificio, valores que en realidad hacen al hombre mezquino y débil.

Nietzsche ataca igualmente la ciencia y la matematización de la realidad, que cuantifica y reduce las cualidades y singularidades a cantidades.

Crítica a la moral cristiana: la moralina

Nietzsche critica la moralina, es decir, la moral cristiana. Critica la cultura occidental y los valores del idealismo, sobre todo los valores religiosos del cristianismo, pues ambos niegan la vida. Además, propone una salida hacia el futuro, analizando la inversión de valores llevada a cabo por el cristianismo y proponiendo para el nuevo hombre una transvaloración de los valores.

La transvaloración de los valores

El cristianismo sustituyó los valores de los antiguos señores (audacia, soberbia, orgullo, valentía) por los de los esclavos (cobardía, humildad, prudencia, pobreza). Nietzsche propone una vuelta a los valores de los señores, para lo cual debe "matarse a Dios". Cuando esto ocurra, comenzará la época del nihilismo, que tiene dos caras:

• Negativa: al haber muerto Dios, el hombre se queda sin valores.
• Positiva: surge una nueva voluntad de vivir con nuevos valores, de un nuevo hombre que inicia una nueva era: el advenimiento del superhombre, precedido por el hombre, puente entre el hombre cristiano (animalidad) y el Superhombre.

La transvaloración instaurará los valores morales de los señores, que tendrá el Superhombre, meta de la humanidad. Es autónomo, libre, agresivo, odia la igualdad, ama la diferencia y las jerarquías, menosprecia a los débiles y ama el riesgo.

Zaratustra

En Así habló Zaratustra, el espíritu se transforma en tres metamorfosis: "tú debes" (dragón) y "yo quiero" (león). Zaratustra es el profeta del superhombre y del eterno retorno, idea que enfrenta al hombre con el problema del tiempo: desde el superhombre se ve la expresión del amor permanente a la vida.

Relaciones

Nietzsche protesta contra el racionalismo de Hegel y el positivismo de Comte.