Nietzsche: Vida, Poder y el Eterno Retorno

Realidad

La idea de vida: El concepto central sobre el que gira el pensamiento nietzscheano es la idea de vida. Nietzsche sustituye la categoría fundamental de la filosofía, la razón, por la vida. Expone su definición de la vida haciendo referencia a dos metáforas: la figura de Dionisos y de Zaratustra. Dionisos trata sobre los orígenes de la tragedia clásica griega, y nos dice que ésta surge gracias a la fusión del elemento dionisíaco y el apolíneo. Dionisos en la tragedia representa todo aquello que es oscuro, mientras que el elemento apolíneo representa la luminosidad, el día.

Voluntad de Poder

Nietzsche nos dice que la vida es voluntad de poder. Esta voluntad no es la voluntad de la que había hablado Schopenhauer, es decir, una voluntad ciega e irracional que guía de manera oculta el camino del Universo, ni tampoco una voluntad psicológica.

El Eterno Retorno

El eterno retorno es el punto central de toda la filosofía de Nietzsche. La idea implícita en el eterno retorno es que no existe más mundo que este, con lo cual está negando la interpretación platónica de la dualidad de mundos y también la consideración cristiana de una vida eterna que sería la verdadera vida.

Conocimiento

De la misma forma que el cristianismo había corrompido la moral y había sustituido los valores de la vida por los valores del resentimiento, Nietzsche considera que Sócrates y Platón han corrompido la filosofía al colocar la razón por encima de la vida y hacer que aquélla triunfe sobre ésta. Según Nietzsche, hemos de aceptar el testimonio de los sentidos. Si, desde Kant, sabemos que lo que se nos muestra a través de los sentidos es la apariencia, entonces hay que captar las apariencias como lo auténticamente real y olvidar las cosas en sí.

Sociedad

Nietzsche define el nihilismo en términos de voluntad de poder, de tal manera que cuando esta disminuye en una civilización da lugar a la aparición de planteamientos nihilistas. Llama a este nihilismo en el que está a punto de caer Occidente nihilismo pasivo y reacciona contra él de la mano de lo que llamó nihilismo activo. Dentro del nihilismo activo es posible distinguir dos aspectos: un aspecto destructor y un aspecto creador.

Dios

Según la metáfora del nihilismo, el destino de la civilización occidental es quedarse sin valores, quedarse sin una meta a la que dirigirse. Por eso dice que Dios ha muerto. Los valores occidentales se han revelado como falsos y por tanto ya no hay nada a lo que agarrarse. La cultura occidental está sumida en un proceso de autodestrucción. Pero todas las manifestaciones culturales occidentales provienen de una fuente común y enemiga de la vida, es decir, el cristianismo. Por ello Nietzsche lanza su ataque cuando desarrolla su crítica de la cultura.