El nacimiento y sentido de la filosofía frente a la ciencia

El nacimiento de la filosofía

La razón como instrumento

El mito no es únicamente una narración que se cuente, sino una realidad que se vive. El mito cumple, en la cultura primitiva, una indispensable función:

• Expresa, da bríos y codifica el credo.
• Salvaguarda y refuerza la moralidad.
• Responde de la eficacia del ritual.
• Contiene reglas prácticas para la guía del hombre.

De esta suerte, el mito es un ingrediente vital de la civilización.

La filosofía a través de su historia

A lo largo de la historia, todos los filósofos han utilizado, como instrumento para elaborar su pensamiento, la razón —aunque no siempre la hayan entendido de la misma manera—, y se han ocupado de la «totalidad», de la realidad como un «todo». Sin embargo, eso no quiere decir que hayan llegado a las mismas conclusiones. Sus visiones de la realidad son muy diferentes unas de otras.

A diferencia de lo que ocurre en el mundo de la ciencia, la historia de la filosofía ofrece el espectáculo de numerosos personajes y escuelas que mantienen posiciones contrapuestas. Esta diversidad no es sino la consecuencia inevitable de la mayor amplitud y profundidad de su racionalidad. No se trata de pobreza, sino de abundancia, de riqueza en el conocimiento.

La pretensión de radicalidad en que se sitúa la reflexión filosófica impide que sus conclusiones se puedan confirmar por medio de la experiencia y es la base de la posibilidad de que haya posiciones diferentes. Además, estas posiciones diferentes se deben a la misma historia. La filosofía es inseparable de su historia.

Sentido de la filosofía

Conocimiento crítico

El conocimiento científico es crítico ya que realiza un proceso de análisis, al reducir el sector de la realidad que ha acotado a sus elementos más pequeños, para, después, sintetizar o construir la realidad que le ha servido de punto de partida, obteniendo de esta manera un conocimiento profundo de la misma. Por su parte, la filosofía es también crítica, pero su nivel crítico es más «profundo», puesto que renuncia a apoyarse en ningún supuesto, en ninguna verdad, que no haya probado previamente.

Conocimiento radical

La ciencia se ciñe a los hechos, a los fenómenos, y los estudia tratando de descubrir sus relaciones, para así poder prever lo que va a ocurrir y, si es posible, modificarlo. Por eso, precisamente, los conocimientos científicos son aprovechables y sirven para satisfacer muchas de las necesidades de los humanos ya que, basándose en ellos, es posible intervenir en la naturaleza y manejarla en beneficio propio.

Las teorías científicas son como los mapas de un territorio, y, como ellos, describen la realidad simplemente para que esta pueda ser manipulada, utilizada. Los conocimientos científicos no son, pues, un correlato de la realidad, sino interpretaciones de la misma, y la perspectiva en la que se sitúa al estudiar la realidad se puede decir que es superficial, por lo menos si se la compara con la de la filosofía. Porque, efectivamente, la perspectiva de la filosofía al enfrentarse con la realidad es más radical.

La reflexión filosófica se coloca siempre en una perspectiva de «problemas últimos», de problemas de «valor», de «sentido». No le preocupa cómo funcionan las cosas, sino cuál es su valor, si poseen o no un sentido y cuál es este, ya que de la contestación a estas preguntas depende lo que vaya a hacer el ser humano con su libertad.

Conocimiento fundado

El conocimiento científico posee el rigor del razonamiento deductivo, puesto que sus conclusiones se obtienen mediante inferencias precisas y, además, esas mismas conclusiones, o al menos algunas de ellas, se confirman por medio de experimentos. Las afirmaciones filosóficas, sin embargo, no se pueden contrastar con la realidad en el experimento. Las afirmaciones filosóficas son racionales en la medida en que se apoyan en argumentos.