Literatura mística y poesía de San Juan de la Cruz: vías del alma

La Literatura Mística: Un Viaje del Alma hacia lo Divino

Los místicos aspiran a comunicarse directamente con Dios y expresan esa experiencia. El proceso místico por el que el alma se funde con Dios atraviesa tres fases o vías:

• Vía purgativa: por la cual el hombre se libera del pecado mediante la penitencia y la virtud.
• Vía iluminativa: mediante la cual el alma renuncia a la razón y a la inteligencia humanas y recibe una sabiduría especial que la ilumina.
• Vía unitiva: la unión entre el alma y Dios. La culminación de la unión mística es el éxtasis, que supone la anulación total de los sentidos y un sentimiento tal de felicidad y gozo que es inefable, no puede expresarse con palabras.

Las dos primeras son comunes a ascetas y místicos; a la tercera solo llegan almas privilegiadas, los místicos, por una gracia especialísima de Dios.

Las figuras más representativas de la mística española son Fray Luis de León, Teresa de Jesús y Juan de la Cruz.

Juan de la Cruz: Cima de la Poesía Mística Española

Vida y Personalidad

Nació en Fontiveros (Ávila) en 1542 en un medio social muy humilde. Ingresó en la orden carmelita en 1563. Estudió Filosofía y Teología en la Universidad de Salamanca, y allí debió de conocer a Fray Luis de León. Su inclinación por la vida austera le hizo unirse a la reforma de la orden carmelita cuando conoció a Teresa de Jesús. Participa activamente en la reforma del Carmelo, lo que le valió la prisión en Toledo en condiciones humillantes por los carmelitas calzados. Escapa de la prisión y se refugia en un convento de carmelitas descalzos. Al final de su vida sufre nuevos conflictos en la orden y muere en Úbeda en 1591.

Su Obra

La producción poética de San Juan de la Cruz es muy breve y, sin embargo, alcanza con ella un lugar destacado en la lírica universal. Está formada por tres grandes poemas: Cántico espiritual, Noche oscura del alma y Llama de amor viva; además de otra veintena de poemas más breves. Escribió un comentario en prosa de cada una de sus obras para explicar el sentido de los textos.

El Cántico espiritual sigue muy de cerca el Cantar de los Cantares bíblico. Es un diálogo entre la Amada y el Amado, al que aquella ha buscado por valles y montañas hasta encontrarlo.

La mayor parte de los motivos de la poesía de San Juan tiene su origen en una extensa tradición. San Juan se sirve de estas tradiciones para componer una poesía simbolista casi moderna: intenta comunicar la inefable unión mística y para ello el único término de comparación es el del amor humano.

1. La poesía bíblica del Cantar de los Cantares le proporciona motivos. El símbolo de la “noche oscura”, central en su poesía, significa la de una fe en la que no se puede decir nada de Dios, itinerario hacia lo incognoscible.
2. De la tradición castellana de la poesía popular y de los cancioneros toma temas, vocabulario, formas, motivos y estribillos como, por ejemplo, el bien conocido de la caza de amor.
3. Sigue la métrica de la poesía de su tiempo: la lira para sus grandes poemas, los romances y canciones tradicionales en la mayoría de sus poemas menores.