La Metafísica de Nietzsche: De la Muerte de Dios a la Voluntad de Poder

La Metafísica de Nietzsche

Nietzsche proclama como fenómeno la **muerte de Dios**. Ahora, los hombres que ya no creen en Dios, los que le han matado, no alcanzan a comprender la magnitud de este hecho. Esto supone una transformación que trae como consecuencia la pérdida del orden. Se niega la existencia de Dios, pero se siguen manteniendo pensamientos y conductas que solo tienen sentido con la existencia de Dios.

Nietzsche considera como objetivo prioritario de su filosofía una reflexión profunda sobre las consecuencias de la **muerte de Dios**:

• Por un lado, debe llevar a cabo una **crítica a la cultura occidental**.
• Por otro lado, crea una **nueva filosofía** (expuesta en *Así habló Zaratustra*) con temas como la **muerte de Dios**, la **voluntad de poder**, el **superhombre**, etc.

Durante mucho tiempo, la metafísica estuvo ligada a la existencia de Dios, lo que creó una forma de ver el mundo que, según Nietzsche, hay que superar.

La Influencia Griega y la Metafísica del Ser

Los antiguos griegos aceptaban el carácter trágico de la vida humana. Así, desarrollaron dos fuerzas estéticas para expresar el misterio de la vida:

• Lo **apolíneo** (valores de la razón, el equilibrio).
• Lo **dionisíaco** (el desenfreno, el deseo).

Mientras estas fuerzas coexistían, se creó una **sabiduría trágica**. Sin embargo, se produjo la caída de muchas virtudes que apoyaban la sabiduría trágica, lo que llevó a aceptar la vida como un misterio.

Cuando estas dos fuerzas estéticas desaparecieron, causaron una crisis. Tras los razonamientos de los filósofos, se llegó a la conclusión platónica de que el Ser es lo inteligible, inmutable y eterno. Con el triunfo de lo **apolíneo** o de la razón, nació la **Metafísica del Ser**.

De la Metafísica del Ser a la Voluntad de Poder

Una vez que los hombres dejan de creer en Dios, no pueden seguir manteniendo ningún tipo de filosofía que contenga ideas platónicas. Nietzsche intenta describir el concepto central de su filosofía: la **Vida**.

Para referirse a lo real, Nietzsche emplea siempre el concepto **Vida** porque la naturaleza última de la realidad es la vida. Schopenhauer fue el filósofo que más influyó en Nietzsche. Schopenhauer dijo que la realidad es **voluntad**, es decir, en el fondo de todo lo que existe hay una fuerza: esta es la **voluntad de vivir**. Esta es la que alimenta los deseos, convirtiéndolos en una ausencia de plenitud al no cumplirlos.

La filosofía de *Así habló Zaratustra* será positiva de cara a la vida. La vida es azar; nuestro destino y camino no están marcados. Tiene una capacidad creadora mientras se va abriendo paso a través del tiempo. Por eso, Nietzsche no la define como **voluntad de vivir**, sino como **Voluntad de Poder**.

La Metafísica del Devenir y el Eterno Retorno

En la **metafísica del devenir**, Nietzsche dice que solo existe un mundo, y este es finito, al igual que la vida.

En la filosofía de Nietzsche, vemos una concepción de la realidad radical e irracionalista que irá desarrollando hasta llegar a su concepción del **Eterno Retorno de lo Mismo**. La vida, como **voluntad de poder**, debe ser entendida como una realidad despojada de toda finalidad.

Es difícil comprender esto después de tanto tiempo con el cristianismo, ya que este implanta una concepción lineal del tiempo en la que todo tiene sentido y finalidad. Pero Nietzsche descubre la concepción circular del tiempo, en la que ya no hay principio ni fin, y todo es azar con ausencia de orden y sentido. El instante es lo único que existe.