Mester de Clerecía frente al Mester de Juglaría: características, diferencias y evolución

Resumen

El texto compara el Mester de Clerecía con el Mester de Juglaría, señalando sus analogías, como el tono oral y los epítetos épicos, y sus diferencias en autoría, métrica, temática y fuentes. Después recorre la evolución del Mester de Clerecía en el siglo XIII y en el siglo XIV, con sus autores y obras principales.

Puntos clave

El Mester de Clerecía tiene una estética culta consciente (mester fermoso), frente a los juglares, que no seguían reglas estéticas definidas.
Sus autores eran clérigos y personas instruidas en la cultura latina y religiosa; los juglares recorrían las plazas.
Métrica: la cuaderna vía, cuatro versos alejandrinos con cesura y rima consonante AAAA; la juglaría usa versos anisosilábicos con asonancia.
Su temática es erudita, procede de fuentes escritas (Biblia, fuentes latinas y francesas) y destaca lo religioso, como las vidas de santos y lo mariano.
Primera época (siglo XIII): uso riguroso de la cuaderna vía, con Berceo y obras anónimas como el Libro de Apolonio o el Poema de Fernán González.
Segunda época (siglo XIV): aparecen otros metros, aumenta el didactismo y la sátira, con el Libro de buen Amor, los Proverbios morales y el Rimado de Palacio.

Ponte a prueba

Características del Mester de Clerecía: Analogías y Diferencias con el de Juglaría

Es sabido que ambos coexistieron, aunque nunca llegaron a confundirse. Menéndez Pidal señaló las múltiples concomitancias existentes entre ambos mesteres:

Referencias y llamadas de atención del auditorio.
Tono narrativo-oral y uso de verbos orales.
Uso de epítetos épicos.
Irregularidades métricas y otras relaciones.

Diferencias Clave entre el Mester de Clerecía y el Mester de Juglaría

Entre las características generales del Mester de Clerecía que se diferencian del Mester de Juglaría, encontramos las siguientes:

Conciencia Estética Culta: El Mester de Clerecía posee conciencia y voluntad de estética culta (conocido como mester fermoso), frente a la composición de los juglares que no obedecen a reglas y patrones estéticos definidos.
Autoría y Formación: Las obras de Clerecía son compuestas por escritores cultos, fundamentalmente clérigos y personas instruidas en la cultura clásica latina y religiosa, frente a los juglares que andaban de plaza en plaza.
Métrica Definida (Cuaderna Vía): Desde el punto de vista métrico, el Mester de Clerecía se caracteriza por utilizar la cuaderna vía: cuatro versos alejandrinos con dos hemistiquios heptasílabos separados por la cesura, que riman entre sí en consonante (AAAA). Los juglares, en cambio, utilizan versos anisosilábicos unidos por la misma asonante, conformando tiradas de extensión variable.
Temática Erudita y Fuentes Escritas: La temática de Clerecía tiene carácter erudito; es decir, los temas no proceden de la observación directa de la realidad ni suelen ser inmediatos en el espacio y en el tiempo, como los de la Juglaría. Son temas extraídos de fuentes escritas que los clérigos traducen, haciéndolos accesibles a un público muy amplio. Frente a la temática épica, destacan los temas religiosos, en especial el hagiográfico (vidas de santos) y el mariano.
Carácter de Autoridad de las Fuentes: El Mester de Clerecía muestra una tendencia muy clara a basarse en fuentes escritas. Estas tienen para los clérigos carácter de autoridad por la garantía que merece el hecho de ser escrito y por ser lo escrito objeto de estudio. Entre las fuentes utilizadas destacan la Biblia, las fuentes latinas religiosas y morales, y las fuentes francesas.

La Trayectoria Histórica del Mester de Clerecía

En su historia se distinguen dos épocas diferenciadas:

1. Primera Época: Siglo XIII (Uso Riguroso de la Cuaderna Vía)

Recoge textos compuestos a lo largo del siglo XIII, empleando rigurosamente la cuaderna vía. Las obras de este periodo, excepto las de Berceo, son anónimas. Entre ellas destacan:

Obras de Gonzalo de Berceo:

Vida de Santo Domingo de Silos
Vida de San Millán de la Cogolla
Milagros de Nuestra Señora

Obras de Autor Anónimo:

Libro de Apolonio
Libro de Aleixandre
Poema de Fernán González

2. Segunda Época: Siglo XIV (Apertura Métrica y Didactismo)

Corresponden a las obras del siglo XIV. Se mantiene el uso de la cuaderna vía, pero aparecen otros tipos de versificación y otros modos estróficos. Se incrementa el didactismo, el apego a la realidad cotidiana y ocupa un lugar destacado la sátira de vicios, usos y costumbres. Destacan:

Libro de buen Amor de Juan Ruiz.
Proverbios morales de Sem Tob.
Rimado de Palacio del Canciller de Ayala.

Preguntas frecuentes

¿Qué es la cuaderna vía?

Es la estrofa propia del Mester de Clerecía, formada por cuatro versos alejandrinos con dos hemistiquios heptasílabos separados por una cesura, que riman en consonante (AAAA).

¿En qué se diferencian el Mester de Clerecía y el de Juglaría?

El Mester de Clerecía tiene una estética culta, autores clérigos, métrica fija y temas eruditos tomados de fuentes escritas. La Juglaría, en cambio, no seguía reglas estéticas definidas, sus autores eran juglares y sus temas procedían de la realidad inmediata.

¿Quiénes son los autores más destacados de la primera época del Mester de Clerecía?

Gonzalo de Berceo es el autor conocido de la primera época, con obras como la Vida de Santo Domingo de Silos o los Milagros de Nuestra Señora. El resto de obras de ese periodo, como el Libro de Apolonio, son anónimas.