Materialismo Histórico de Marx: Alienación, Trabajo y Relaciones de Producción
La esencia humana y el trabajo
La esencia humana es el conjunto de sus relaciones sociales (ser humano). Los seres humanos somos seres naturales, en cuanto producimos nuestros medios de vida cambiando la naturaleza, y así nos proveemos del sustento que necesitamos para vivir.
El ser humano tiene que producir su vida en relación con la naturaleza, pero también en relación con los demás seres humanos en sociedad. Por eso, como decía Aristóteles, él mismo consiste y se contribuye en la sociedad.
El trabajo, entendido como actividad práctica y transformadora de la naturaleza, es la actividad humana primordial.
La alienación
El trabajador, al producir en su acción transformadora, no le pertenece al trabajador, sino que se convierte en propiedad de otro. No es extraño que el producto del trabajo sea para él algo raro o ajeno. Esta situación es la alienación (Entfremdung): el extrañamiento que percibe el trabajador respecto al producto de su trabajo.
El trabajador, como se expresa trabajando, desarrolla sus potencialidades como ser humano; se entrega a sí mismo en la actividad productiva y se pierde a sí mismo en la medida en que el fruto de su trabajo le pertenece menos al capitalista. Considera el producto del trabajo como una mercancía.
También el trabajador, como el producto que hace, forma parte de sí mismo, por lo que se reifica: se convierte en un objeto, en una cosa entre otras cosas. Así se transforma el trabajador en mercancía. La alienación es la enajenación del producto del trabajo y la enajenación de sí mismo del trabajador.
La praxis transformadora
Debido a esta situación, no hay otra teoría que lleve a una praxis revolucionaria o transformadora. Por eso, Marx escribió en 1845 en las Tesis sobre Feuerbach: «Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo».
A partir de su exilio en Londres, se centró en el estudio para crear una teoría acabada: el materialismo histórico.
El materialismo histórico
El materialismo histórico de Marx consiste en considerar la realidad en un proceso dialéctico e histórico de producción real de los medios de vida. Este proceso dialéctico (tesis-antítesis y su superación en la síntesis final) es histórico y material, según Marx.
El ser humano que vive en sociedad necesita producir socialmente su vida y no le queda otra alternativa que establecer unas relaciones de producción. El conjunto de estas relaciones forma la estructura económica de una sociedad.
Fuerzas productivas y relaciones de producción
Estas relaciones son las que establecen unas personas con otras, y las personas, a su vez, con las llamadas fuerzas productivas, que son:
- En primer lugar, los medios de producción, que incluyen los instrumentos de producción, las materias primas y los espacios que contribuyen a la producción.
- En segundo lugar, la fuerza de trabajo de los trabajadores.
Las relaciones de propiedad
Las relaciones de producción se expresan jurídicamente en las relaciones de propiedad, que es el control que una persona ejerce sobre otra o sobre los medios de producción.