La Innovación Métrica y la Ética del Amor Romántico en Espronceda

La Maestría Poética de Espronceda en El Estudiante de Salamanca

Innovación Formal y Atmosférica

Espronceda da un paso de gigante en su producción poética con El Estudiante de Salamanca. En esta obra, existe un ambiente de misterio, un héroe rebelde y arrogante, una dama rodeada de un halo de melancólico lirismo y un dramático efecto fantasmagórico, todo ello enmarcado en un fondo nebuloso, lunar, nocturno y fantasmal.

Los metros cambian en esta obra de acuerdo con el efecto que se quiere conseguir. Por ello, el número de sílabas va disminuyendo al final, conforme Don Félix muere. Se trata de una obra de gran perfección, más eficaz por la belleza y los ritmos del verso que si estuviera relatada como cuento en prosa.

Los cambios de ritmo introducen de repente versos trisílabos, tras la interrogación de Don Félix a la dama, seguidos de tetrasílabos, pentasílabos y hexasílabos. Este recurso busca representar el sonido de la campana (un recurso ya utilizado anteriormente en sus canciones). Espronceda muestra un sentido muy dinámico y moderno del verso, que fluye moldeado de acuerdo con los cambios de ritmo del sentido y del corazón. Se ha roto así la rutina del relato, tan cansina en otros autores, dotándole de una gran intensidad.

La Representación Métrica de la Muerte

Al final de la obra, también existe esta variedad significativa de metros, representando la muerte paulatina de Don Félix. El ritmo va descendiendo, simbolizando la pérdida del aliento y de la vida:

• Sucesivamente: endecasílabos, octosílabos, heptasílabos, hexasílabos, pentasílabos, tetrasílabos, trisílabos, bisílabos y hasta monosílabos.

Así se extingue el aliento, y el verso, de Don Félix, ahogado por el espectro.

Don Félix de Montemar: El Héroe Sacrílego

Don Félix se burla de Dios y de la absolución, constituyendo el polo negativo porque no cree en el amor, se ríe de Dios y del diablo, siendo un sacrílego. Representa la arrogancia, el vicio y la gallardía.

Esta obra debe interpretarse como un cuento moral en verso, si bien, como se ha insistido, no desde una moral clerical sino desde una ética humana, y de acuerdo con los principios del romanticismo: no se puede quebrar la norma del sacrosanto amor eterno.

Transgresión del Sentimiento Romántico

Montemar transgrede este sentimiento romántico del amor, y, a diferencia de personajes como los de Tirso y Zorrilla, no aparece en él la culpa que derivaría de sus seducciones. Es la palabra de amor rota lo que motiva el castigo de Don Félix, no la blasfemia, que tal vez se disculpa en el soldado. La transgresión del amor romántico es su verdadero pecado, un matiz que Zorrilla no percibió.

Pero Félix no se arrepiente. No posee el sentimiento cristiano de culpa. A él no le importa haber sido desposado con una calavera, porque así no se cansará. Y reclama a Luzbel por padrino.

El Castigo Laicista

Al final, la muerte se presenta como castigo, pero como castigo laicista, por haber quebrado las leyes sagradas del amor romántico. No aparece Dios. El castigo es infligido por Don Diego y Doña Elvira a Don Félix por haber roto su palabra de amor. Lo divino es el amor, no Dios.