La Influencia de la Matematización en la Ciencia y la Autonomía de la Razón

La Matematización y el Desarrollo Científico-Técnico

El discurso propone un método y un criterio de verdad que son herederos de las matemáticas. Descartes creyó que de esta forma todas las ciencias conseguirían una certeza semejante. La matematización es una característica que desde entonces ha impregnado casi todos los ámbitos de la ciencia occidental. Desde los ejes cartesianos hasta el diseño de aceleradores de partículas, se siguen los mismos parámetros: lo real es lo matematizable. El conocimiento de las cosas se consigue cuantificándolas, es decir, reduciéndolas a cantidades y hallando luego las relaciones entre esas cantidades.

Los descubrimientos en las ciencias (física, química y biología) y sus aplicaciones técnicas (ingeniería, medicina...) han sido tales que la fe en la religión se ha sustituido por la fe en la ciencia. La salvación está en la ciencia. Descartes creía haber puesto las bases ciertas para abordar ese desarrollo científico en el que él mismo participó. Una prueba de esta fe es que todos los gobiernos insisten en la necesidad de invertir en investigación científica.

El desarrollo de las ciencias sociales y humanas (sociología, economía, antropología) también se explica como consecuencia de la nueva visión del ser humano que vino con el cartesianismo. Tanto es así que ni siquiera ellas, a pesar de llamarse humanas, han podido sustraerse a la matematización, que se ha convertido en un instrumento necesario en sus investigaciones. Es decir, el modelo, lo que se considera científico, sigue siendo, se admita o no, lo matemático.

La información es la última expresión del proyecto cartesiano. De hecho, se habla de mundo digital, un mundo expresado únicamente con 0 y 1. En un ordenador no hay contradicciones, no hay elementos que no se deriven de los principios establecidos. La deducción siempre es perfecta. La necesidad de lo matematizado sigue dominando.

Autonomía de la Razón Respecto de la Fe

La matematización por sí sola no hubiera propiciado el desarrollo científico si no hubiera ido acompañada por la autonomía de la razón. Solo una razón independiente de la religión puede llegar a la verdad. Descartes se convierte así en una referencia básica del proceso de laicización. Una vez que la razón se ha separado de la fe, la ciencia podrá descubrir leyes sin que tengan que ser testadas por ninguna autoridad distinta de la experiencia.

Desarrollo científico y laicización son, al menos en Occidente, procesos paralelos. No obstante, la fe sigue presionando para mantenerse como criterio de verdad, como vemos en el intento del creacionismo estadounidense por eliminar la enseñanza del evolucionismo en las escuelas o en las críticas del Vaticano a las investigaciones genéticas.