Ser Humano: Singularidad, Dignidad e Identidad a Través de la Historia

Ser Humano: ¿Quién y No Qué?

¿Quién soy yo? Significa interrogarse sobre la propia condición única frente al resto de lo real, y también frente a los demás seres humanos. La propia singularidad pasa a primer plano. Se cumple el modo de ser propio de toda una especie, no es un caso de la clase. Cada persona se experimenta como alguien único, irrepetible que no puede ser sustituido por otro. Los individuos humanos no se identifican por completo con su especie o clase, ni se subordinan totalmente a ella. El ser humano se experimenta como alguien, no se pregunta por el qué, sino por el quién. Cada uno tiene un nombre propio que le hace un ser diferente de los otros, tiene una biografía propia. La respuesta plena a quién eres no es una definición sino el nombre y la historia que acompaña a ese nombre, cada uno es una historia. El ser humano se convierte en el autor y el actor principal de su biografía, la historia de su vida.

La Persona a Través de la Historia

Derecho Romano: Hombre vs. Persona

El Derecho Romano establece una diferencia entre *hombre* y *persona*. *Hombre* es todo aquel que pertenece biológicamente a la especie humana. *Persona* es quien además de hombre, tiene el estatus jurídico y social de ciudadano romano libre. Los esclavos solían emplear el término *homo* en lugar de *persona*. En algunos pensadores romanos se encuentran intuiciones del valor absoluto de la dignidad humana, como en el estoico Séneca, cuando sostiene: "El hombre es algo sagrado para el hombre".

Cristianismo: Profundizando la Noción de Persona

El cristianismo descubre la amplitud y profundidad de la noción de persona, tiene 3 aspectos:

1. Un acontecimiento histórico concreto transforma la perspectiva desde la que se interpreta el mundo. La clave está en una persona determinada: Jesucristo. La vida se presenta como la relación entre un yo y un tú, desde la intimidad única de cada ser humano.
2. Todos los seres humanos tienen un valor incalculable, sean cuales sean su estado y condición.
3. El dogma trinitario abre el camino a la reflexión filosófica acerca de qué puede significar ser persona.

Modernismo: Autoconciencia y Razón

Características del modernismo:

1. El ser humano se entiende como autoconciencia. La atención se vuelve hacia el hombre concebido como sujeto psicológico.
2. La razón ordena e impone sus leyes al mundo. La exaltación de la razón permite compensar el pesimismo de un humano que se siente insignificante ante el cosmos.
3. Proceso de secularización: la dignidad del ser humano en sí mismo, olvida su condición trascendente.

Líneas de Pensamiento sobre la Dignidad

Concepto Ilustrado

En la esencia racional reside su dignidad. Un ser racional siempre es un fin en sí mismo, no se puede tratar como simple medio (cosmopolita).

Relativismo Cultural

El concepto de dignidad de la persona pierde su valor, cambia con el tiempo y depende del modo de entender al hombre en una cultura (comunitarismo).