Hobbes y Spinoza: Naturaleza Humana, Contrato Social y Formas de Gobierno

Hobbes: El Estado de Naturaleza y el Contrato Social

Resumen

Este texto de Hobbes nos presenta su idea de que el ser humano está movido por la competencia, la desconfianza y la gloria, lo cual provoca un uso de la violencia y una situación de guerra de todos contra todos. Esta situación imposibilita la aparición de la industria, el cultivo o actividades similares, y genera una constante inseguridad respecto al comportamiento de los demás, así como un temor a morir violentamente. Por último, Hobbes sostiene que las pasiones y los deseos no son pecado hasta que exista una ley que los prohíba y una autoridad que la promulgue.

Temática

La temática es fundamentalmente antropológica, ya que aborda la naturaleza del comportamiento humano. También es ética, al tratar sobre la moralidad de sus acciones, y política, especialmente al final del texto cuando se refiere a las leyes y a quienes las promulgan.

Problemática

La problemática central planteada es si el ser humano es, por naturaleza, agresivo y desconfiado.

Relación con el Tema

Hobbes sostiene que el ser humano no es un ser social por naturaleza, y que vive en un estado de naturaleza sin leyes, jueces ni autoridades políticas. En este estado de naturaleza se daban las siguientes condiciones:

1. Los hombres son iguales y no sienten la necesidad intrínseca de vivir en sociedad, lo que los hace no sociales por naturaleza.
2. Poseen el mismo derecho natural; para proteger sus bienes, recurren a su propio poder, lo que conduce a la ley del más fuerte.
3. Como se menciona en el resumen, el hombre se mueve por la competencia, la desconfianza y la gloria, impulsos que lo llevan a actuar violentamente. Esta situación desemboca en una guerra de todos contra todos.
4. Como consecuencia de todo ello, no hay seguridad, ni industria, ni ninguna otra actividad productiva; es decir, se vive en una situación precultural.
5. Este estado también sería premoral, ya que no existirían injusticias ni distinción entre lo moral y lo inmoral, pues, como se indica, hasta la aparición de leyes y de una autoridad que las promulgue, no hay distinción entre el bien y el mal.

Según Hobbes, el estado de naturaleza sería insostenible, ya que el hombre es un ser agresivo. Por ello, se hace necesario un contrato social. Para Hobbes, la forma de gobierno más adecuada sería el absolutismo, capaz de unificar todas las voluntades individuales en una sola, garantizando así la paz y el orden. Por último, para Hobbes, el Estado es una institución separada del individuo, un elemento de coacción y dominio, pero indispensable para garantizar la paz y la seguridad.

Spinoza: La Democracia y el Contrato Social

Resumen

Este texto expone la concepción de Spinoza sobre la democracia como el sistema de gobierno óptimo, por su cercanía a la naturaleza humana y su capacidad para permitir que individuos con diferentes puntos de vista convivan pacíficamente bajo las mismas leyes.

Temática

La temática principal es política, al cuestionar cuál es el sistema de gobierno más eficaz.

Problemática

La problemática central radica en determinar el sistema político ideal: el más natural y el más beneficioso para la población.

Relación con el Tema

La teoría de Spinoza, al igual que la de otros autores contractualistas, postula que el ser humano no es social por naturaleza y que la sociedad surge a partir de un contrato social. Para Spinoza, la política es una empresa colectiva, mientras que la moral es de carácter individual. Esto significa que cada individuo posee su propia moral, influenciada por sus circunstancias, pero la política es un ámbito común a todos los ciudadanos, quienes son iguales ante ella. Por consiguiente, Spinoza, como se observa en el texto, defiende la democracia como el sistema de gobierno en el que el derecho de cada individuo se ve limitado por el derecho colectivo.

Spinoza, al igual que Hobbes, comparte una visión contractualista del Estado. Es decir, en el estado de naturaleza, el ser humano viviría en soledad, sin normas, inmerso en el odio y las guerras, siendo cada uno su propio juez. Ante esta situación insostenible, surge un contrato social mediante el cual se renuncia a los derechos naturales y estos se ceden, por mayoría, a una asamblea de hombres.