Génesis de los sistemas educativos nacionales en el mundo occidental

Génesis de los Sistemas Educativos Nacionales en el Mundo Occidental

1. Del Estado Absolutista al Estado Liberal

En el siglo XVIII, las grandes monarquías europeas, incluyendo a España, estaban organizadas en Estados absolutistas, donde el rey ostentaba todos los poderes sin límites ni control por parte de los parlamentos, ya que se consideraba que su autoridad provenía de origen divino. No existía una separación entre el Estado y la sociedad.

A finales del siglo XVIII, se produjeron varias revoluciones, como la Revolución Francesa y la Revolución de Independencia en Norteamérica, que marcaron la ruptura con el Antiguo Régimen y la transformación del Estado Absolutista. La Revolución Francesa, en particular, tuvo un impacto profundo en el mundo occidental.

El pensamiento liberal concibió a la sociedad como un sistema autorregulado capaz de producir orden siempre y cuando el Estado no interfiriera y garantizara unas condiciones mínimas, como la libertad y la seguridad. Estas condiciones debían conseguirse a través de la proclamación de los derechos individuales, el principio de legalidad y la división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial).

2. De la Sociedad Estamental a la Nación

El Antiguo Régimen se caracterizaba por la presencia de un Estado absolutista y por la organización de la sociedad en estamentos. Dos de estos grupos, la nobleza y el clero, poseían derechos superiores al resto. El tercer estamento estaba formado por personas que ejercían actividades independientes no ligadas a la propiedad de la tierra, siendo la burguesía el grupo más destacado.

La ruptura del Antiguo Régimen supuso el fin de la sociedad estamental. Los ciudadanos se convirtieron en la única fuente del poder y de la soberanía política. Sin embargo, la asimilación del concepto de igualdad y su aplicación real generaron tensiones. El sufragio universal masculino se logró posteriormente en los países que experimentaron transformaciones revolucionarias, aunque en realidad se impuso el sufragio censitario. El sufragio femenino sería una conquista mucho más tardía.

3. Educación Estamental y Educación Nacional: Las Relaciones del Estado y la Educación

Dada la estructura estamental de la sociedad, los ilustrados idearon una educación adaptada a las necesidades de cada estamento. Sin embargo, también surgieron voces a favor de una educación a cargo del Estado, como la del francés La Chalotais en 1763.

Frente al pensamiento ilustrado, el pensamiento liberal revolucionario abogó por el principio de igualdad en la educación, dando lugar a un sistema escolar al que todos tenían derecho a acceder y cuya posibilidad estaría garantizada por el Estado. El historiador E. Hobsbawm se refirió al siglo XIX como el período de la “fabricación” de naciones, donde el aparato estatal, incluyendo la educación, se puso al servicio de la homogeneización de la sociedad civil.

Los sistemas escolares se convirtieron en instrumentos para la difusión de valores que contribuyeran a la integración social y a la legitimación de los nuevos regímenes políticos.

Algunas Características Comunes de los Sistemas Educativos Nacionales

4.1 Secularización

El establecimiento del Estado Liberal generó conflictos con la Iglesia y las instituciones religiosas, especialmente en el ámbito educativo, que a finales del siglo XVIII era un monopolio eclesiástico. El pensamiento ilustrado había enfatizado el cultivo de la razón y la utilidad de los conocimientos científicos, relegando las enseñanzas religiosas. Además, el concepto de Estado Liberal se basaba en criterios racionales y no teológicos, lo que llevó a la separación de la Iglesia como organización social propia.

4.2 Libertad de Enseñanza

El principio de libertad se plasmó en el ámbito educativo en la idea de la libertad de cátedra, la libertad de enseñar y aprender. Los conflictos más persistentes durante el siglo XIX se relacionaron con los derechos de la Iglesia y las órdenes religiosas para impartir enseñanza y con las pretensiones de la Iglesia de velar por la ortodoxia religiosa en las escuelas públicas.

Surgieron diversas alternativas en los sistemas educativos del mundo occidental. La concepción de la libertad de enseñanza marcó las principales diferencias entre los sistemas educativos liberales de Francia y España. A partir del siglo XIX, en España, el Estado impuso condiciones a la Iglesia para ejercer la enseñanza, limitando su libertad.

4.3 Sistematización

Durante el Antiguo Régimen, la educación consistía en un conjunto de instituciones superpuestas y desigualmente distribuidas. Las diversas opciones educativas no se integraban en un territorio nacional. La génesis de un sistema educativo comenzó cuando el Estado empezó a ordenar y controlar el desarrollo de la educación.

El historiador alemán D. Muler señala que el concepto de sistema educativo no es estático, sino que la sistematización es un proceso largo y conflictivo con resultados divergentes en cada caso nacional.

Como parte del proceso de secularización, se creó una estructura administrativa pública para organizar, ejecutar y gestionar las políticas educativas estatales. Se estableció una jerarquía básica entre la escuela elemental y las escuelas secundarias y superiores. En el mundo occidental, la burguesía mostró un gran interés en crear un nuevo sistema de formación de élites, tanto en el nivel secundario como en el universitario.

5. Métodos de Enseñanza al Servicio de la Expansión de la Educación Elemental

Tres métodos ofrecieron un fundamento pedagógico y una solución a los problemas prácticos de la escuela elemental o primaria a lo largo del siglo XIX:

• El método de enseñanza mutua.
• Los métodos de enseñanza de las congregaciones religiosas, especialmente la de los Hermanos de las Escuelas Cristianas.
• La pedagogía de Pestalozzi.

Pestalozzi desarrolló una teoría para la educación infantil con una gran preocupación social y filantrópica que coincidía con el espíritu revolucionario de la época. Para él, la educación debía respetar las leyes de la naturaleza en la evolución del niño. Sus principios pedagógicos establecieron un precedente importante para el conocimiento del desarrollo infantil.

Para Pestalozzi, las cualidades fundamentales eran el número, la forma y la palabra, que daban lugar a las ramas básicas de la enseñanza: la aritmética, la geometría y el lenguaje. El niño debía observar directamente los objetos de la naturaleza para deducir, de manera lógica y gradual, las nociones más abstractas.