Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Contexto, Método y las Tres Sustancias

Contexto Histórico y Cultural del Siglo XVII

Nos situamos en Francia, la cual se organiza como una monarquía absoluta que llega a su apogeo con el monarca Luis XIV. Desde el punto de vista cultural, suceden varios movimientos clave:

La Reforma Protestante y el Barroco

• Reforma Protestante (Lutero): La voluntad humana está viciada por el pecado y la salvación del hombre no depende de sus obras, sino de Dios.
• El Barroco: Se exalta el exceso y la desmesura. La realidad se reduce a apariencia y la vida se representa como sueño, pesadilla o gran farsa.

La Revolución Científica y la Matematización de la Realidad

La Revolución Científica trae consigo el heliocentrismo, que lleva a la unificación de los mundos celeste y terrestre, divididos desde Aristóteles. Todo puede ser estudiado por el mismo método, principalmente basado en las matemáticas.

La matematización de la realidad da origen a la Geometría Analítica gracias a la aplicación del eje de coordenadas cartesiano, que permite convertir un punto, recta o curva en una ecuación algebraica. Además, la invención de la imprenta hizo que se publicaran muchos libros en lenguas nacionales, dejando de lado el latín.

Efervescencia Filosófica y el Surgimiento de la Razón Autónoma

El renacimiento del saber clásico va acompañado de una gran efervescencia filosófica y científica en Italia y en el resto de Europa.

El Escepticismo y la Crítica al Saber

Se desarrolla el Escepticismo, representado por Montaigne, que consistirá en un debate crítico en torno a la capacidad de investigación, culminando en una crítica generalizada a todo saber. Destaca Francisco Sánchez con su obra Que nada se sabe.

Los filósofos modernos (Descartes, Galileo, Spinoza, Hume) no serán profesores ni pertenecerán a las estructuras académicas oficiales. Desde Santo Tomás se distingue la fe de la razón, atribuyendo a cada una de ellas un campo específico y limitado. Esta idea prepara el camino para la existencia de una Autonomía de la Razón.

El Nuevo Método Científico

Francis Bacon es el paradigma de este nuevo método. En el Novum Organum, Bacon analiza los *ídolos* (por ejemplo, los ídolos de la tribu, guiados por los intereses de la familia o la raza).

En el caso de Galileo, se rechazan los procedimientos eclesiásticos inspirados en Aristóteles, y su método tiene como base la matemática, la observación y la comprobación experimental de la hipótesis. Descartes comparte con Bacon y con Galileo el discurso en el que se propuso mostrar la forma en que había ordenado su vida y el camino que había seguido para su conocimiento.

Descartes y el Racionalismo: El Camino hacia la Certeza

Descartes pertenece al Racionalismo, que se basa en la certeza de que el conocimiento procede de la razón y en la existencia de ideas innatas. Descartes investiga para hallar una estructura que haga posible una investigación que permita conseguir resultados admirables: una serie de reglas ciertas y fáciles donde todo aquel que las observe no tome nunca algo falso por verdadero.

Herramientas del Conocimiento Cartesiano

• Intuición: La concepción de un espíritu sano y atento.
• Deducción: Una serie sucesiva de intuiciones apoyada en la memoria.

El Discurso del Método: Las Cuatro Reglas

El discurso del método se basa en cuatro reglas fundamentales:

1. Regla de la Evidencia: No recibir jamás por verdadera cosa alguna.
2. Regla del Análisis: Dividir cada una de las dificultades que se examinarán.
3. Regla de la Síntesis: Conducir en orden los pensamientos, desde lo más simple a lo complejo.
4. Regla del Recuerdo (o Enumeración): Enumerar todo y asegurarse de no omitir nada.

La Duda Metódica y el *Cogito*

La evidencia exige empezar dudando. La duda se extiende a los sentidos, ya que estos engañan y no hay certeza alguna en esos conocimientos. La incapacidad de distinguir el sueño de la vigilia lleva a ampliar la duda de lo sensible a lo inteligible. Descartes plantea la posibilidad de ser engañado siempre (incluso en conocimientos matemáticos) y tomar lo falso por verdadero.

Sin embargo, la primera verdad de la que se puede estar seguro es: Dudar es pensar, luego existo (*Cogito, ergo sum*).

Tipos de Ideas

Descartes distingue tres tipos de ideas:

• Idea Adventicia: Procede del exterior.
• Idea Facticia: Producida por uno mismo.
• Idea Innata: No procede del exterior ni de uno mismo.

Las Tres Sustancias

Como Dios no puede ser imperfecto, se elimina la idea de que haya creado al hombre para que siempre se engañe, descartando la duda sobre las verdades matemáticas y todo lo inteligible. La existencia se basa en el "pienso, existo", donde se distinguen tres sustancias:

1. Sustancia Infinita: Dios.
2. Res Extensa: El Mundo (sustancia finita).
3. Res Cogitans: La Sustancia Pensante (sustancia finita).