Fundamentos de la Metafísica de Platón: Realidad, Reminiscencia y el Mito de la Caverna

La Teoría de las Ideas de Platón

Platón defendió un dualismo ontológico, creyendo en la existencia de dos tipos de realidad: el mundo sensible y el mundo inteligible.

• El Mundo Sensible: Es el conjunto de cosas perceptibles por los sentidos.
• El Mundo Inteligible: Consta de realidades universales; en él se da la unidad. Es el Mundo de las Ideas.

Las Ideas son inmutables, eternas, invisibles e inmateriales, y se conocen exclusivamente por la razón. Son entidades objetivas e independientes del hombre y actúan como las causas de las cosas. Aunque ellas constituyen el auténtico ser, Platón no negará toda realidad a lo que se percibe a través de los sentidos, aun cuando estos sean inferiores a las Ideas.

El mundo de las Ideas está ordenado por distintos tipos de Ideas y no todas son valoradas del mismo modo. Platón sitúa a la Idea de Bien en la cumbre de ese mundo y, a veces, la identifica con la Idea de Belleza. La Idea de Bien causa lo real, pues la conducta humana se orienta hacia ella y todo lo real tiende a su perfección.

Teoría de la Reminiscencia

Esta teoría se resume en la premisa de que conocer es recordar. Platón defendía este punto respecto de los conocimientos dotados de universalidad y necesidad. Consideró que estos conocimientos no pueden explicarse a partir de la experiencia y, por ello, defendió una visión innatista.

Brevemente: la teoría de la reminiscencia (o anámnesis) defiende la tesis de que el alma vive sin el cuerpo en el mundo de las Ideas. Esta teoría es el complemento de la propuesta socrática del conocimiento y de la enseñanza: enseñar no es introducir un conocimiento en la mente de un sujeto, sino incitar al alumno a que descubra en su interior una verdad ya presente.

El Mito de la Caverna

Platón nos explica que la región visible es una metáfora de la caverna, y la luz del fuego que hay en ella representa el poder del Sol. La contemplación de las cosas exteriores —metáfora del Mundo de las Ideas— es semejante al camino del alma hacia el ámbito inteligible.

El objeto último y más difícil de alcanzar del mundo cognoscible es la Idea del Bien, la cual es simbolizada con el Sol.