Fundamentos del Idealismo Trascendental de Kant: Conocimiento y Experiencia

La Teoría del Conocimiento según Kant

K1: El origen del conocimiento y la clasificación de los juicios

Kant apoya la concepción de que el conocimiento comienza con la experiencia, ya que nos permite formar nuestras propias imágenes sensibles. Sin embargo, se precisa de la razón, puesto que no nos limitamos a recibir información, sino a construir nuestras propias imágenes del mundo. A partir de esta distinción, se diferencian los juicios a posteriori (procedentes de la experiencia) y a priori (procedentes de la razón).

• F1: Es imprescindible la experiencia para poder comenzar el conocimiento, pero también necesitamos la razón propia del sujeto para construir nuestras imágenes del mundo, no limitándonos a recibir información.
• F2: Kant distingue tres tipos de juicios: los sintéticos a priori, que son los que nos llevan a la ciencia, amplían nuestro conocimiento pero no provienen de la experiencia; los sintéticos a posteriori, que provienen de la experiencia; y la analítica a priori, que no hace ninguno de los anteriores.

K2: El idealismo kantiano y la síntesis del conocimiento

Kant presenta el idealismo kantiano como una forma de conocimiento donde se da la síntesis del empirismo y el racionalismo: mediante la experiencia percibimos objetos que conforman las formas a priori con nuestra razón. Dentro de esa sensibilidad encontramos:

• Elementos formales: Espacio y tiempo.
• Elementos materiales: Datos sensoriales.

Estos elementos forman los fenómenos o intuiciones, las cuales son totalmente subjetivos, diferenciándose del noúmeno.

Conceptos clave sobre la percepción y el entendimiento

• F3: Fenómeno significa "realidad para nosotros" y las intuiciones son solo representaciones de lo que es o puede ser la realidad en sí. Además de tener intuiciones, para llegar al conocimiento y entender el fenómeno, necesitamos las categorías del conocimiento.
• F4: No podemos estar seguros de que lo que percibimos del mundo es la realidad en sí; de lo único que podemos estar seguros es de que lo percibimos así.
• F5: La sensibilidad nos abre al mundo, pero al mismo tiempo nos permite ver solamente un pequeño fragmento de este; estamos limitados a recibir las impresiones de una manera determinada, diferente a la de otros seres.
• F6: Para llegar al conocimiento necesitamos tanto las intuiciones de la sensibilidad como las categorías del entendimiento. Las primeras, sin estar subsumidas en conceptos, son intuiciones sin sentido; y las segundas, sin sensibilidad, son vacías.