Fundamentos de la Filosofía Moderna: Racionalismo, Antropología y Lógica Proposicional

René Descartes (1596-1650): El Padre del Racionalismo

René Descartes es considerado el padre del racionalismo y de la filosofía moderna. Su pensamiento reivindica la razón autónoma e intenta que esta se separe de la fe. Para ello, formula una nueva razón basada en el modelo de las matemáticas. En su obra El discurso del método, establece cuatro reglas fundamentales, siendo la primera de ellas no admitir como verdadera ninguna cosa sin conocer con evidencia que lo es.

La Duda Metódica y el Cogito

Para construir esta nueva razón, Descartes utiliza la duda como herramienta:

• 1ª etapa: Duda de todo, incluyendo la información proporcionada por los sentidos.
• 2ª etapa (extramental): Plantea que no se puede dudar de las verdades de las matemáticas, aunque esto no es totalmente cierto bajo su escrutinio.
• 3ª etapa: Introduce la hipótesis del genio maligno para dudar incluso de las matemáticas.

De este proceso surge su primera certeza absoluta: Cogito ergo sum ("Pienso, luego existo").

Teoría de las Ideas y la Existencia de Dios

Para salir de la soledad del "yo" (solipsismo), Descartes plantea la existencia de tres tipos de ideas:

1. Adventicias: Parecen provenir de la realidad extramental, aunque inicialmente no se conoce dicha realidad.
2. Facticias: Aquellas que surgen de la combinación de varias ideas adventicias.
3. Innatas: Ideas que nacen con el individuo, como la idea de infinito.

A partir de la idea de infinito, deduce la existencia de Dios. Utiliza el argumento de San Anselmo, demostrando que Dios es el ser más perfecto y, si no existiera, le faltaría una perfección; por lo tanto, al ser el más perfecto, debe existir. Al ser infinitamente bueno, Dios no permitiría la existencia de un genio maligno, lo que permite recuperar la validez de la realidad de las matemáticas.

La Teoría de la Sustancia

Descartes clasifica la realidad en tres sustancias:

• Sustancia pensante (Res cogitans): Creada, correspondiente a los seres humanos.
• Sustancia extensa (Res extensa): Los cuerpos y el mundo físico.
• Sustancia infinita (Res infinita): Dios.

La Utopía como Motor de Cambio

La utopía se define como algo deseable pero inalcanzable (etimológicamente, un "no lugar"). Actúa como un motor de cambio y transformación social. Sus rasgos básicos incluyen su origen, fundamentación, función, objetivo, metodología (orientada no solo a conocer, sino a ampliar la realidad) y su carácter global. En este contexto, lo contrario a la utopía no es el realismo, sino el conformismo.

Antropología: Diferencias entre Humanos y Animales

Existen distinciones fundamentales que separan al ser humano del resto de los animales:

• Cromosomas: Diferencias genéticas estructurales.
• Diferencias anatómicas: Reducción del tamaño de los dientes y mandíbulas, adopción de la posición bípeda y un notable desarrollo del cerebro.
• Diferencias de comportamiento:
  • Capacidad de simbolizar.
  • Vivir en la realidad.
  • Sentimiento del propio cuerpo.
  • Apertura al mundo y libre albedrío.
  • Inconclusión: El ser humano siente deseo de "más" y de otras cosas.
  • Ensimismamiento.
  • Capacidad de razonar e imaginar.

Relativismo frente a Universalismo

Relativismo

Sostiene que la comunicación entre culturas no es deseable y es casi imposible, defendiendo la estanqueidad de los valores culturales.

Universalismo

Se basa en los Derechos Humanos y en valores universales como la igualdad, la libertad y la solidaridad. Promueve una actitud dialogante fundamentada en la tolerancia activa.

Fundamentos de Lógica

Lógica Formal e Informal

• Lógica Formal: Estudia la estructura de los argumentos prescindiendo de sus contenidos y de las cuestiones específicas de estos.
• Lógica Informal: Estudia los modos correctos de argumentar atendiendo a los distintos contextos de diálogo y a las cuestiones tratadas en ellos.

Lógica Proposicional y Tablas de Verdad

A continuación se detallan las reglas de verdad para los conectores lógicos:

• Conjunción (p ∧ q): Es verdadera (V) solo si ambos miembros son verdaderos (V).
• Disyunción (p ∨ q): Es falsa (F) solo si ambos miembros son falsos (F).
• Condicional (p → q): Es falsa (F) únicamente cuando el antecedente (1º) es verdadero (V) y el consecuente (2º) es falso (F).
• Bicondicional (p ↔ q): Es verdadera (V) si ambos miembros tienen el mismo valor de verdad (ambos V o ambos F).