Fundamentos de la Ética Filosófica: De Platón al Imperativo Categórico
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Intelectualismo
El **intelectualismo** no tiene que ver con los sentimientos, sino con la **inteligencia**.
La Ética Platónica: Alma, Virtudes y Justicia
Relación entre las Partes del Alma y las Virtudes en Platón
El alma, según Platón, posee tres funciones principales:
- Racional: Asociada a la **sabiduría** o **prudencia**. Es la virtud propia del alma en su función racional.
- Irascible: Asociada a la **fortaleza** o **valor**. Mueve al alma a superar las dificultades.
- Apetitiva (o concupiscible): Asociada a la **templanza**. Hace que el alma modere sus apetitos corporales.
Ética y Política en Platón
Platón sostiene que un estado sin **valores éticos** no es el prototipo de su **Estado Ideal**.
La Justicia según Platón
La ciudad solo puede funcionar bien cuando existe **justicia**. Platón entiende la justicia como **orden**: cada parte debe cumplir la función que le corresponde. El Estado es comparable al ser humano.
Analogía entre el Individuo y el Estado
En el alma del individuo se distinguen:
- La **Inteligencia** (mandar)
- La **Voluntad** (obrar)
- Los **Sentimientos** (obedecer)
Y en el Estado:
- Los **Sabios Filósofos** (mandar)
- Los **Guerreros** (defender)
- Los **Artesanos** (obedecer)
La Ética Aristotélica: Eudaimonia y Virtud
Eudaimonia (Felicidad)
Para conseguir la **felicidad** (*Eudaimonia*), se debe practicar la **virtud** como un **hábito**, es decir, como una disposición permanente a cumplir con el deber.
La Felicidad en la Ética de Aristóteles
La felicidad es el **fin último** que busca el ser humano. Por ello, el contenido de la ética debe conducir al ser humano a la felicidad.
Virtudes del Intelecto y del Carácter
Las virtudes intelectuales consisten en la **actividad intelectual**. El arte, la **prudencia**, la ciencia, la inteligencia y la **sabiduría** son tipos de virtudes intelectuales.
Éticas Helenísticas: Epicureísmo, Cinismo y Estoicismo
El Placer de Epicuro (Ética Hedonista)
Conseguir la felicidad es concebirla como **placer**, por lo que esta es una **ética hedonista**. El placer se define como la **ausencia de dolor** (*Aponía*). Para alcanzarla, a veces es necesario renunciar a un placer inmediato si este puede llevar a un dolor mayor.
Ética Epicúrea
El fin de la vida humana es la obtención del **placer** y la evasión del dolor de una manera **racional**, evitando los excesos.
Los Cínicos
**Diógenes** fue un exponente clave de la escuela cínica. Los cínicos buscaban vivir de la forma más **natural** posible, practicando la **libertad**, la **autosuficiencia** y el **desapego** (una mezcla de *hippies*, nudistas, antisistemas y ecologistas de la época).
El Estoicismo
El **Estoicismo** propone vivir de acuerdo con la **naturaleza**. En el mundo, todo sucede de modo necesario. Los estoicos entienden la libertad como la aceptación de la necesidad.
- El **necio** se deja vencer por las pasiones, será arrastrado por el destino y sufrirá por ello.
- El **sabio** conoce lo necesario y lo asume.
El bien no reside en los objetivos externos, sino en la **sabiduría** y el **dominio del alma**. Lo que verdaderamente vale es la **virtud**.
Éticas Modernas y Contemporáneas
David Hume y el Sentimentalismo Moral
La interioridad del individuo se compone de **impresiones de reflexión** (sentimientos). Estos sentimientos son la única base sobre la que Hume puede fundamentar la moral, dividiéndose en **agrado** o **desagrado**.
Ética Utilitarista
Nos agrada lo que es **socialmente útil** y nos desagrada lo que es seriamente perjudicial.
Ética Material y Formal de Kant
Kant distingue entre:
- Ética Material: Un conjunto de normas concretas (éticas teleológicas).
- Ética Formal: Se basa en el **Imperativo Categórico**. Una formulación popular es: *«Obra de tal manera que nunca quieras para otro lo que no quieres para ti»* (Principio de Universalidad y Reciprocidad).