Friedrich Nietzsche: Crítica a la Metafísica Tradicional y el Concepto de Nihilismo

La Crítica de Nietzsche a la Idiosincrasia de los Filósofos

Nietzsche critica la idiosincrasia de los filósofos: su falta de sentido histórico, su rechazo al devenir y su tendencia a fijar la realidad. Señala a Parménides y a toda la tradición posterior —Platón, Aristóteles y Kant—, quienes sostienen que solo es real lo que permanece inalterable, negando así la realidad de lo cambiante. Se refiere, de este modo, al problema del ser, núcleo de la metafísica.

Los filósofos han conceptualizado la realidad para detener su dinamismo a través de diversos constructos:

• Platón con las Ideas.
• Aristóteles con la sustancia.
• Kant con el noúmeno.

Para Nietzsche, esto responde a un resentimiento contra la vida, que lleva a sustituir la multiplicidad y el cambio por la unidad y el estatismo. Frente a ello, sostiene que lo real está siempre en continuo cambio.

El Nihilismo y la Negación de la Vida

El nihilismo es la negación de valor a la vida y al mundo. Nietzsche ve en la metafísica tradicional una forma de nihilismo: desprecia el mundo sensible, al considerarlo mera apariencia por su cambio y multiplicidad, y sitúa los valores en un "más allá" inalcanzable.

Esta actitud de negación, denominada nihilismo pasivo o reactivo, la atribuye a filósofos, religiosos y moralistas desde Platón hasta Kant. Según Nietzsche, tanto este nihilismo como la metafísica del ser surgen de un problema moral, no ontológico.

La Reivindicación de Heráclito y la Verdad de los Sentidos

Para Nietzsche, de todos los presocráticos, solo Heráclito es salvable. Heráclito defendía que todo está en continuo movimiento —panta rei— y que la realidad se caracteriza por la multiplicidad y el cambio.

Sin embargo, cometió un error: creer que los sentidos nos muestran unidad e inmutabilidad y que, por tanto, nos engañan. Nietzsche, en cambio, sostiene que los sentidos captan perfectamente la multiplicidad y el cambio; el error aparece cuando intentamos conceptualizar la realidad buscando permanencia. Por ello, coincide también con Heráclito en que el ser es una ficción vacía.

El Mundo Verdadero frente al Mundo Aparente

El "mundo verdadero" de Platón es, para Nietzsche, un engaño surgido de esa necesidad de unificar. Solo el mundo sensible que perciben los sentidos es real. En términos simples, el nihilismo es la negación de valor a la vida y al mundo.

Nietzsche critica la duplicación del mundo en "aparente" y "verdadero", ya que desconecta a las personas de la realidad terrenal. Esta división, iniciada por las filosofías de Parménides y Platón y continuada por el cristianismo, lleva a negar los valores de la vida y a soñar con un mundo eterno inexistente.

Frente a esta desconexión, Nietzsche, en su obra Así habló Zaratustra, proclama:

"¡Permaneced fieles a la tierra y no creáis a quienes os hablan de esperanzas supraterrenales! Son despreciadores de la vida".