Convergencias y divergencias filosóficas: Nietzsche frente a Ortega y Gasset

La creación artística y el conflicto Apolo-Dionisio

El arte es entendido como una puesta en acto creadora sin límites morales y la expresión más acertada del conflicto Apolo-Dionisio. Ortega también aprecia el arte nuevo y la creación, pero observa en esa línea un proceso de “deshumanización de las formas”, un alejamiento del mundo humanizado, aunque el arte siga siendo una expresión humana. Nietzsche participaría de esta idea, pero su radicalidad es mayor: concibe la voluntad de poder como voluntad de creación artística y de apertura de vías a la vida en oposición a la ciencia.

El concepto del "Yo" y la circunstancia

Ortega concibe su existencia como una conjunción de su “yo” y de sus “circunstancias”: “Yo soy yo y mi circunstancia”. Nietzsche, por el contrario, no cree en ese yo como unidad que sintetiza la experiencia ni supone una unidad en el querer o en la voluntad. Para él, el yo es una ficción autobiográfica, un pronombre exigido por la gramática.

La vida y el superhombre

La “Vida” de Nietzsche, a cuyo servicio está el superhombre (Übermensch) para ir más allá de la mezquindad de un “Yo” anclado en el prejuicio, queda reducida en Ortega a “mi vida” personal y consciente que “yo dirijo”.

El perspectivismo: dos visiones de la realidad

Ambos autores rescatan el concepto de perspectiva, remarcando la importancia del punto de vista individual en la interpretación de la realidad. Sin embargo, presentan diferencias relevantes:

• Nietzsche: No existen verdades absolutas; la verdad es una ficción. Solo hay interpretaciones que transforman la realidad desde intereses, deseos e instintos. Son perspectivas individuales, todas ellas falsas, pero más auténticas que la búsqueda de una verdad absoluta, haciendo la vida más soportable. Además, la perspectiva está ligada al instante presente, sin considerar la historia.
• Ortega y Gasset: Heredero de la fenomenología de Husserl, sostiene que la verdad existe y es alcanzable, no como esencias puras, sino como perspectiva. Las innumerables perspectivas son verdades parciales, incompletas pero reales. Cada perspectiva es un punto de vista insustituible que, al sumarse, puede dar lugar a una verdad más universal.

La cuestión de la divinidad

Nietzsche cree que Dios es la máxima ficción que el hombre ha creado para alienar su voluntad y delegar su responsabilidad de decidir. Ortega, en cambio, deja la puerta abierta a la existencia de Dios como condición de todo sentido.