Filosofía Platónica: Ideas, Estado Ideal y Legado Intelectual

Reminiscencia (Anamnesis) Platónica

Para explicar el conocimiento de las Ideas, Platón recurre a la reminiscencia (o anamnesis), una realidad separada de las cosas sensibles. La percepción de las cosas sensibles no puede darnos a conocer las Ideas, pues estas solo pueden ser conocidas en el mundo inteligible. Sin embargo, el alma ha vivido en ese mundo y las ha contemplado allí. Al entrar en el mundo sensible y unirse a un cuerpo, el alma olvida las Ideas. No obstante, al contemplar las cosas sensibles, puede recordarlas. El conocimiento de las Ideas es, por tanto, el recuerdo de lo que ya reside en el alma.

El Rey-Filósofo en la Utopía Platónica

La figura del rey-filósofo es indispensable para la realización de la sociedad justa en la ciudad ideal diseñada en la obra de Platón, La República. En este Estado, la sociedad está dividida en grupos que atienden distintas necesidades básicas:

• Los artesanos: Crean los bienes necesarios (alimentos, ropa, armas, etc.).
• Los guardianes: Se encargan de la seguridad del Estado.
• Los gobernantes: Son los encargados de promulgar las leyes. Estos gobernantes deben ser filósofos, pues son ellos quienes han dirigido su mirada correctamente al mundo inteligible y han alcanzado el conocimiento del Bien.

Estos gobernantes serán preparados a través de una rigurosa enseñanza para ser competentes en su misión de dirigir el Estado. Las disciplinas que deben aprender van desde la gimnasia y la música hasta la matemática y la dialéctica. Deben estudiar estas dos últimas disciplinas hasta los 35 años para así alcanzar el conocimiento del Bien.

Influencia Socrática e Intelectualismo Moral Platónico

La figura del rey-filósofo surge como consecuencia de la concepción autoritaria e intelectualista de Platón. En su propuesta no democrática y clasista, no todos los individuos están capacitados para alcanzar el saber necesario para gobernar.

Los gobernantes-filósofos, tanto hombres como mujeres, vivirán en comunidad de bienes, parejas e hijos, de modo que no poseerán propiedades privadas ni familias. Deberán proteger las diferencias entre las distintas clases sociales, no permitiendo el emparejamiento de individuos de clases diferentes. Además, deberán controlar el tamaño de la ciudad para que no sobrepase un límite determinado y se vuelva incontrolable.

Su función principal será la correcta educación de las otras partes del Estado. Los gobernantes-filósofos dedicarán su vida al bien común y no al enriquecimiento personal. Platón afirmaba que no habrá justicia en los Estados hasta que los reyes se conviertan en filósofos, reflejando así su intelectualismo moral: el conocimiento del Bien conduce necesariamente a la acción justa.

Influencias Filosóficas en el Pensamiento Platónico

Los Pitagóricos

De la filosofía pitagórica, Platón recibe:

• El dualismo antropológico (cuerpo y alma).
• La doctrina de la preexistencia, inmortalidad y transmigración del alma.
• De la ciencia pitagórica, hereda la geometría, un saber filosófico-matemático que sirve para purificar y salvar el alma.

Anaxágoras

De Anaxágoras, hereda la necesidad de un ordenador exterior del mundo físico, el Demiurgo.

Los Sofistas

Platón coincide con los sofistas en su interés por lo social y político, y en el importante papel de la educación en la formación de los ciudadanos y políticos.

Discrepa, sin embargo, en que la opinión (doxa) sea la única forma de conocimiento asequible al ser humano. Platón postula un conocimiento racional y universal, cuyo objeto son las Ideas, que constituye el fundamento para la organización de la convivencia, negando así el escepticismo y el relativismo de los sofistas.