Filosofía y ética: Descartes, Nietzsche y la crisis del pensamiento moderno

Filosofía y ética: del racionalismo cartesiano a la posmodernidad

René Descartes: el nacimiento del pensamiento racional

Descartes nace en un contexto de crisis epistemológica. No busca la esencia de las cosas, sino un método para alcanzar la certeza. Su punto de partida es la duda metódica, que le permite superar el escepticismo y construir un sistema sólido. Descartes desarrolla su filosofía en un contexto marcado por la crisis religiosa, la visión barroca de la vida como sueño (Calderón de la Barca) y la tensión entre razón y fe.

Contexto científico y filosófico

• Humanismo y Renacimiento: transición del teocentrismo al antropocentrismo y del geocentrismo al heliocentrismo (Galileo y Descartes).
• Matemáticas, objetividad, razón e indudabilidad como ideales del conocimiento.

El pensamiento contemporáneo y la ciencia

Hoy, las matemáticas y la ciencia avanzan con un enfoque basado en la investigación, la inteligencia artificial y la tecnología digital, sin paralogismos ni ideales cartesianos. La ciencia progresa de forma atea o agnóstica, y la religión ha dejado de ser el marco explicativo de los fenómenos naturales. El darwinismo y el conflicto entre la Iglesia y la investigación científica son ejemplos de este cambio. Aunque Descartes sostenía que es posible demostrar la existencia de Dios mediante la razón, hoy predomina el agnosticismo racional.

La película Abre los ojos (Amenábar) y Matrix invitan a cuestionar la realidad, en línea con la duda cartesiana y el genio maligno.

Friedrich Nietzsche y la crisis de los valores

Nietzsche nace en un ambiente religioso católico y protestante. Su obra en la Universidad de Basilea deja un documento de gran decepción personal. Tras su retiro, sufre una crisis de salud mental, marcada por su relación con Lou Andreas-Salomé. Su pensamiento se sitúa frente al positivismo de Comte, el realismo y el psicoanálisis de Freud, que concibe la conducta humana determinada por el instinto, el placer y la satisfacción, y por el subconsciente y la neurosis.

Schopenhauer defiende que la voluntad de existir es superior al poder: el destino nos arrastra y el mundo es pesimista.

Contexto histórico

• Revolución francesa: dominio burgués, nazismo y fascismo.
• Revolución industrial: conflicto entre burguesía y proletariado.
• Conquista de África y Asia.
• Liberalismo: Adam Smith defiende la libre economía y la política burguesa; el anarquismo y Marx critican que el liberalismo no ayuda al proletariado.

Contexto cultural

• Darwin y la selección natural: el superhombre se adapta.
• Verlaine y Rimbaud: simbolismo, visión sin ilusión.
• Oscar Wilde: bohemia y vida como obra de arte.
• Degas: cuadros alegres que ocultan la falta de valores; nihilismo.

La actualidad: ateísmo, vitalismo y posmodernidad

Hoy predominan el ateísmo y la interpretación a antojo de la realidad. El vitalismo propone una moral que no atente contra la vida y busca la felicidad. El arte y la metafísica representan la realidad, el devenir y rompen los cánones.

En educación, existe el riesgo de no cuestionar las enseñanzas recibidas. La posmodernidad critica el lenguaje y la ciencia, y renuncia a trascender conceptos, que quedan convertidos en momias.

José Ortega y Gasset: formación y crisis

Ortega nace en Madrid y estudia en Alemania con Hermann Cohen (neokantismo). Participa en la política y en la formación de una élite europea que pretendía sacar a España de su crisis. Abandona el neokantismo por su cercanía al idealismo, la razón vital y la historia (Dilthey).

Contexto español y europeo

• Golpe de Estado, generación del 98 y Miguel Primo de Rivera.
• Alfonso XIII continúa el sistema político sin dar cabida a sindicatos, socialistas ni anarquistas.
• Pesimismo, analfabetismo, emigración y la Primera Guerra Mundial (1914), que encarece la producción y provoca conflictos sociales, pistolerismo y atentados anarquistas.

Crítica social y política, Edad de Plata (Picasso, Gaudí, Ayala) y la regeneración de la generación del 98.

Cultura, sociedad y educación hoy

La crítica cultural cuestiona el concepto racional de cultura, que debe ser vital y surgir de inquietudes. Hoy la sociedad se aleja de la filosofía porque no responde a las cuestiones de la modernidad. ¿La educación nos enseña moral? La perspectiva actual es multicultural, interdisciplinar y, en ocasiones, egoísta. Los dogmas no sirven, y el conflicto etnocéntrico se resuelve reconociendo que ninguna cultura es mejor que otra. La democracia atraviesa una crisis de confianza política: los actores actúan según su punto de vista y su beneficio, y se regulan mediante elecciones.

Descartes: método, ontología y sistema

Segunda parte: epistemología y método

Cartesianismo: método filosófico, sistema, operación mental y reglas del método (evidencia, análisis, síntesis y revisión).

Cuarta parte: ontología y sistema cartesiano

Realidad: sustancia del yo, Dios y el mundo material. Duda metódica y eliminación de los sentidos, matemáticas y realidad física. Crítica de la verdad: ideas verdaderas, falsas, claras y distintas, confusas, adventicias, facticias e innatas.

Principios fundamentales

1. Cogito, ergo sum: pienso, luego existo.
2. Res cogitans: cosa pensante; antropología. Dudo del cuerpo; glándula pineal.
3. Res infinita: Dios; la idea de Dios en la mente demuestra su existencia, causa sui.
4. Res extensa: materia extensa. Con la existencia de Dios se refuta el genio maligno y se garantiza que las ideas claras y distintas corresponden con la realidad.