La Filosofía de Aristóteles: Ética, Política y Teoría del Conocimiento
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Ética y Política en Aristóteles
La ética y la política son inseparables. Ambas son ciencias prácticas porque se ocupan de las acciones humanas y de su comportamiento.
- La ética se ocupa del análisis de la naturaleza humana.
- La política se ocupa de los distintos regímenes políticos.
Aristóteles aporta innovaciones, ya que analiza la realidad de manera empírica y posee una visión muy universal.
La Ética Aristotélica: Teleología y Eudemonismo
La ética trata de cómo han de organizar su vida los hombres para vivir bien y ser felices. Es teleológica (orientada a un fin) y eudemonista (centrada en la felicidad).
Toda acción persigue un bien al que va unida la felicidad y el placer. Aristóteles sostiene que no hay un único bien, sino muchos bienes, y el ser se identifica con el bien. Intenta encontrar el bien supremo y destaca los bienes sensibles, a diferencia de Platón.
La felicidad consiste en vivir según la razón; esta debe dirigir los actos humanos, y en esto consiste la vida virtuosa. En Aristóteles, la virtud consiste en encontrar el punto medio.
Clasificación de las Formas de Gobierno
Aristóteles distingue dos grandes categorías de formas de gobierno:
Formas Aceptables (Puras)
- Monarquía
- Aristocracia
- Democracia (o Politeia)
Formas Inaceptables (Impuras o Degeneradas)
- Tiranía (degeneración de la monarquía)
- Oligarquía (degeneración de la aristocracia)
- Demagogia (degeneración de la democracia)
El Alma y la Teoría del Conocimiento
El ser humano está compuesto por cuerpo y alma. Aristóteles mantiene un dualismo, como Platón, pero no pretende establecer una oposición, sino una complementación. Si en Platón la guía y referente era su Teoría de las Ideas, en Aristóteles lo son los binomios metafísicos de materia y forma, y potencia y acto del ser humano. La unión de cuerpo y alma es sustancial.
Los Tres Tipos de Alma
Aristóteles establece tres tipos de alma, cada una con funciones específicas:
- Alma Vegetativa: Tiene función vegetativa y su objetivo es la conservación de la especie. Es propia de las plantas.
- Alma Sensitiva: Tiene función motora y está relacionada con la percepción sensible y la capacidad de modificar el entorno. Es propia de los animales y del ser humano.
- Alma Racional: Es exclusiva del ser humano. Tiene funciones de reflexión, deliberación y elección.
La Teoría del Conocimiento
A partir de esta teoría del alma, Aristóteles explica su teoría del conocimiento. A diferencia de Platón, Aristóteles parte de los datos que nos proporcionan los sentidos. Platón, en cambio, pensaba que los sentidos nos podían engañar y que eran una herramienta limitada.
El Conocimiento Sensible
Es el primer nivel de conocimiento, el más elemental. A través de este captamos las cualidades de los objetos. Aristóteles distingue los sentidos propios del sentido común, que tiene la función de comparar datos y unificar percepciones.
La imaginación posibilita la reproducción mental de objetos percibidos anteriormente y que ahora están ausentes. Permite el entendimiento, juzgar y pensar.
El Conocimiento Racional
Es exclusivo de los seres humanos y se realiza mediante el entendimiento, que facilita pensar y razonar. La imaginación es la intermediaria entre el pensamiento y la sensación, haciendo posible la opinión, la ciencia y la intelección.
Tipos de Entendimiento
Existen dos tipos de entendimiento para Aristóteles:
- Entendimiento Activo: Capta la esencia de los objetos.
- Entendimiento Pasivo: Conoce lo universal de las cosas.
Conocer para Aristóteles es abstraer.
Comparación con Platón
Comparando Aristóteles (A) con Platón (P): En Aristóteles, la teoría del conocimiento es empirista (parte de la experiencia); en Platón, es innata (las ideas preexisten al individuo).