Evolución de la Teoría de la Comunicación: De la Aguja Hipodérmica a la Industria Cultural
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T. Hipodérmica: Estudio de Cantril (1940): se reconoció q no todo el mundo entro en pánico introduciendo el modelo psicodinamica (prestando atención a las particularidades d cada individuo) Este fue un camino para abandonar las creenc ias en las balas mágicas.
Habermas
Trasformación estructural d la esfera publica.
Escuela de Frankfurt
Historia detallada del desarollo d la esfera publica burguesa. Descomposición d los poderes feudales, d la iglesia, de la realaza y d la nobleza. Se debate primero sobre el arte y luego sobre temas políticos. En la ciudad surgió la variante literaria d la esfera publica burguesa y sus principales espacios eran los salones y cafés. La esfera publica burguesa surgió del encuentro entre los herederos d la sociedad aristocrática y humanista en la q se basaba la esfera publica literaria y la clase intelectual d la burguesía. A.Medida q las personas privadas se convierten en publicas, la esfera publica se convertía en privada (ahora espera publica---). TEORÍA CRITICA DE LA ESCULA DE FRAN KFURT:
Industria cultural
Adorno y Horkheimer
-medios d com relacionados con la industria y el mercado. -el capitalismo industrial crea y distribuye objetos culturales. -cultura d masas caracterizada por la uniformidad y la homogeneidad. -los produ ctos culturales impiden la caàcidad de reflexión de las personas, generando pasividad. . - masas consumen la cultura como si fuera un profucto. - Industria cultura: producción artitisca con fines de lucro. -Industria de entret enimiento y distración. UMBERTO ECO, apocalíptico e integrado: Relaciones a la cultura de masas y a las industrias culturales: Apocalipsis: -El hecho de la masifi cación hace q pierda creación artitica. -la cultura d masas se dirige a un publico hetero genero y trata d responder a las dominantes gustos. -suele provocar reacciones + inmedi atas q irreflesivas. -fomenta una visiòn pasiva. Integrado: Se cree q se enfrentan a enormes avances civilizatorios. -la cultura d masas no es propia d un régimen capitalista, sino de una sociedad industrial. -no sustituye a la cultura superior, solo se difuende entre perosnas q no tenían acceso a bienes culturales. -esta homogenizacion dle gusto puede eliminar diferencias sociales y nacionales.