Ética y acción moral: libertad, determinismo, conciencia y autonomía

Acción moral

Acción moral: No hay personas amorales; los seres humanos somos morales, lo que implica tres cosas:

• Capacidad de imaginar alternativas de acción.
• Capacidad de elegir ante todas las expectativas.
• Capacidad de justificar nuestra elección.

Ser moral implica ser dueños de nuestros actos: quiere decir que somos libres y que somos conscientes de lo que hacemos. Todo esto implica que somos responsables. Se puede culpar a un ser humano de que mate a alguien, porque es libre y responsable; por lo tanto, se le puede juzgar.

Podemos actuar moralmente o inmoralmente; lo amoral se atribuye a los animales.

Diferencia entre ética y moral

Moral: tiene que ver con costumbres; es un hecho, por lo tanto puede variar según la cultura y la religión.

Ética: es la disciplina que estudia las diferentes morales; tiene que ver con lo explicado.

Conciencia moral

Conciencia moral: Todos los seres humanos la tenemos; en los niños no está desarrollada aún. Es la capacidad de darse cuenta y de distinguir lo que es bueno y malo. Una de sus funciones es crear leyes de conducta y aplicarlas a casos concretos. Es autocrítica: se autoanaliza; entonces alaba unas acciones y castiga a otras con el remordimiento.

Libertad

Libertad: es la razón de ser de la moral. Se presenta de dos formas:

Libertad interna

Es la libertad más importante: la capacidad de decidir por uno mismo, optar por una de esas posibilidades; se llama libertad de elecciones o libertad moral. Sólo nos la pueden robar a través de torturas, hipnosis o consumo de estupefacientes.

Libertad externa

Es la capacidad de llevar a cabo aquello que decidimos en la libertad interna; se puede llamar libertad de acción y se pierde si estamos encerrados en una cárcel o en una dictadura que suprime muchos derechos.

Determinismo

Determinismo: el determinismo niega la existencia de la libertad; todo es explicable causalmente y, por lo tanto, la libertad no tiene nada que ver: todo lo que pasa es necesario. El determinismo tiene diferentes ramas, cada una defendida por filósofos o corrientes concretas.

Determinismo cosmológico

Defendido por los estoicos (s. IV a. C.). Buscan explicación a todo lo que ocurría: todas las cosas suceden porque están fijadas de antemano por algo que se puede llamar destino. Tienes que asumir que no puedes cambiar nada y, de ahí, conquistar la paz interior: convencerte de que está hecho y aceptarlo. Séneca.

Determinismo teológico

Surgió con la reforma luterana; cambia el tema de la confesión y se vincula al determinismo teológico, ya que todo lo que hago lo decide Dios; Él ya lo sabe, por lo que la confesión no tendría sentido: Dios lo ha decidido por mí. Esto plantea debates sobre la responsabilidad entre el ser humano y Dios.

Determinismo científico

Pretende reducir la conducta humana a las explicaciones que dan las ciencias de la conducta. Tipos:

• Monismo fisicalista: en el mundo solo hay materia; no hay psiquismo independiente, todo es mecánico. No somos libres; estamos sujetos a estímulos que nos mueven.
• Determinismo fisiológico: por ejemplo, el perro de Pavlov.
• Determinismo genético: defendido por sociobiólogos; todo lo que hacemos está determinado por la genética desde que nacemos.

Autonomía

Autonomía: la voluntad es autónoma cuando se da la ley a sí misma, cuando actúa según la razón y basa la conducta en lo que dicta la razón; actúa por respeto al deber. Todos los seres racionales somos llevados a comprender que matar o mentir es malo. Si actuamos según la razón, aquello que hacemos se puede universalizar. Actuar según la razón es ser autónomo (libre).

Madurez moral

Madurez moral: es la voluntad no determinada por la razón del sujeto, sino por algo ajeno a ella. Kohlberg propone un proceso en el camino hacia la madurez moral: empieza con la heteronomía y acaba con la autonomía; este proceso tiene tres niveles.

Nivel preconvencional

Heterónomo: el sujeto no se guía por su razón y entiende por justo aquello que satisface sus intereses. Hace las cosas pensando en las consecuencias: si algo es bueno porque me reporta un premio o evita un castigo. Es el nivel máximo de inmadurez moral; actúa movido por impulsos egoístas. Las acciones que lleva a cabo no son universales.

Nivel convencional

El sujeto considera justo lo que concuerda con las normas de la sociedad en la que vive. Se considera miembro de una comunidad y acepta de forma acrítica aquello que la sociedad acepta; es un poco menos heterónomo.

Nivel postconvencional

El sujeto distingue sus principios gracias a su conciencia; se siente miembro de la humanidad. Es autónomo y maduro.