Epistemología Kantiana: Límites del Conocimiento y Clasificación de los Juicios

La Epistemología de Kant: Una Exploración de los Límites del Conocimiento

Kant dedicó su obra fundamental, Crítica de la razón pura, a resolver la cuestión relativa a los límites del conocimiento racional de la realidad.

El Problema de la Metafísica

El problema residía en que la metafísica no progresaba, a diferencia de otras ciencias. Sin embargo, la importancia de los temas que estudia nos impide desechar su estudio a la primera dificultad.

La Estrategia Kantiana

La estrategia consistió en averiguar las condiciones que hacen posible que la matemática o la física sean ciencias y comprobar si la metafísica puede cumplir las condiciones que cumplen otras ciencias.

Clasificación de los Juicios según Kant

Kant entiende que una correcta clasificación de los juicios debe atender a dos criterios diferentes:

1. La Relación entre el Sujeto y el Predicado

Este criterio permite distinguir entre:

• Juicios analíticos: en los que la información que aporta el predicado está ya contenida en el sujeto.
• Juicios sintéticos: en los que el predicado proporciona información nueva sobre el sujeto.

2. La Relación del Juicio con la Experiencia

Este criterio permite distinguir entre:

• Juicios a priori: aquellos cuya verdad puede ser conocida sin necesidad de realizar comprobaciones.
• Juicios a posteriori: aquellos cuya verdad sólo puede ser establecida tras una comprobación experimental.

Combinación de las Dos Clasificaciones

La combinación de ambos criterios da lugar a los siguientes tipos de juicios:

• Juicios analíticos a priori: universales y necesarios, pero no amplían nuestro conocimiento.
• Juicios sintéticos a priori: universales y necesarios y, además, amplían nuestro conocimiento.
• Juicios sintéticos a posteriori: amplían nuestro conocimiento, pero no son ni universales ni necesarios.

La Estética Trascendental

Cuando la sensación es captada por el sujeto, se transforma en intuición. El objeto captado por la intuición se denomina fenómeno. Un fenómeno es un compuesto de:

• Materia: es el contenido mismo de la sensación, dada a posteriori.
• Forma: es el modo como el sujeto capta esa materia, la poseemos a priori.

Esa forma de las intuiciones sensibles está constituida por dos elementos, el espacio y el tiempo, que son las formas a priori de nuestra sensibilidad. Por otra parte, la geometría y la aritmética constituyen los pilares básicos de las matemáticas. Así pues, la conclusión es que las características que hemos descubierto en el espacio y el tiempo son el fundamento de los juicios sintéticos a priori de las matemáticas.

La Analítica Trascendental

La analítica trascendental se ocupa del entendimiento, que por una parte construye juicios y por otra los encadena formando razonamientos, a través de los conceptos.

Kant contempla la existencia de conceptos empíricos y conceptos puros:

• Conceptos empíricos: que son creados por el entendimiento a partir de lo captado en la experiencia sensible.
• Conceptos puros: también llamados categorías, son aquellos que se encuentran en el entendimiento con carácter previo a cualquier experiencia.

Hay tantas categorías como tipos de juicio. Son el fundamento de los juicios sintéticos a priori de la física porque todo conocimiento sobre la experiencia ha de ajustarse al esquema que proporcionan las categorías.

El Giro Copernicano: Fenómenos y Noúmenos

Se dice que lo que se conoce son fenómenos, y el noúmeno es, por definición, lo incognoscible. En definitiva, el conocimiento de las matemáticas y la física es un conocimiento referido a fenómenos. No se conoce la realidad tal cual es. El ser humano se ve obligado a modificar la realidad, de modo que pueda ser conocida. Así logra su objetivo, pero a cambio de conocer una realidad que no está en estado puro.

Kant sugirió que, en realidad, es el objeto el que se adapta al conocimiento del sujeto, para así poder ser conocido por éste. A esto lo llamó el giro copernicano, por el cambio de comprensión que realizó.

La Dialéctica Trascendental

Se encarga de estudiar el entendimiento, concebido como la facultad de encadenar juicios formando razonamientos.

El ser humano razona por medio de silogismos. Un silogismo es un conjunto de enunciados. De ese conjunto de enunciados, uno de ellos llamado conclusión, se obtiene de los otros, denominados premisas. De tal forma que si las premisas son verdaderas, sí o sí, la conclusión será verdadera.

Conclusión Final de la Epistemología Kantiana

La metafísica actúa sobre entidades nouménicas, obtiene juicios sintéticos a priori aplicando las categorías a las ideas de Dios, alma y mundo. Pero, dado que no se posee intuición sensible de ninguna de estas tres ideas, no produce verdadero conocimiento.

La metafísica no puede convertirse en una ciencia porque sus objetos de estudio están más allá de los límites del conocimiento humano.