Epistemología, Alienación y la Crítica a la Razón: Conceptos Clave de Kant, Marx y Nietzsche

Immanuel Kant: La Construcción de la Realidad y el Idealismo Trascendental

Kant piensa que es el sujeto quien construye la realidad. A su vez, postula que el sujeto es la mente, por lo cual la construcción de la realidad es un proceso que sucede en ella. Siguiendo esta idea, conocemos por medio de las impresiones sensibles o intuiciones puras, es decir, de las formas a priori de la sensibilidad, y por medio del entendimiento, los conceptos puros. Ambas formas, según la lectura de Kant, se encuentran dentro de nuestra mente.

Todo proviene de un caos de sensaciones, las cuales provienen del noúmeno, de aquello que no está estructurado; de aquello que voy a conocer a partir de una construcción en la mente. Las sensaciones irrumpen en el intelecto del sujeto de forma caótica desde el exterior y posteriormente ingresan en la mente. El sujeto, es decir, su mente, es quien ordena ese caos de sensaciones, estructurándolo en un tiempo y espacio, con lo cual se crea lo que Kant denomina fenómeno, aquello que se manifiesta ya que se ha construido en la mente del sujeto gracias a su intelecto.

Fenómeno y Noúmeno

En Kant, el fenómeno es la realidad tal como la conocemos, a partir de las formas a priori de la sensibilidad y del entendimiento aplicadas a las intuiciones empíricas. El fenómeno se opone a lo que la realidad es “en sí misma”, al margen de nuestro modo de conocerla, a la que denomina noúmeno.

Karl Marx: La Alienación y el Materialismo Histórico

La Reforma del Concepto de Alienación

Marx reforma el concepto de alienación, heredado de Hegel y de Feuerbach. Podríamos definirlo como aquel proceso o situación social por la cual el hombre se convierte en algo distinto, ajeno o extraño a lo que debería ser, a lo que le corresponde.

Marx entiende que esta alienación se da precisamente en el trabajo. Aquello que debería realizar al hombre es precisamente lo que le termina cosificando, lo que le esclaviza, lo que le convierte en algo inhumano y, por tanto, en algo distinto de lo que el hombre es.

Fundamentos de la Organización Social

La organización de una sociedad depende, según Marx, no de la razón ni de las ideas, sino de la forma como el hombre obtiene los recursos materiales para su subsistencia.

Crítica a la Racionalidad Occidental y el Superhombre (Nietzsche)

La Decadencia de Occidente y la Figura de Sócrates

El intento de instaurar la racionalidad por encima de todo ha sido, según esta perspectiva, el mayor error de Occidente. La cultura griega en sus inicios asume y afirma la vida tal cual es, integrando lo apolíneo (racional) y lo dionisíaco (irracional) de la realidad.

Con Sócrates se inician los primeros síntomas de decadencia al aceptar la razón lógica como único aspecto de la vida, negando y despreciando los demás (instinto, espontaneidad, voluntad de poder), que son los auténticos valores de la vida. En Sócrates y Platón están representados no solo el espíritu de la metafísica griega, sino también el origen y fundamento de nuestra cultura occidental.

El Concepto del Superhombre (Übermensch)

Es necesario que el hombre se sobrepase a sí mismo; es necesario el «superhombre». Este es el hombre que ha aprendido a vivir en la ausencia de verdades inmutables y que, a pesar de todo, se mantiene en la fidelidad a la tierra, a la vida y al devenir.