Como se chama en galego o esófago?

Popularmente, o esófago chámase gorxa da comida. Así o indica o glosario.

É o conxunto de vértebras dispostas en ringleira e unidas entre si, que forman o eixe do esqueleto dos vertebrados. Tamén se chama columna, carrelo ou espiña.

Partes do corpo en galego

Resumen

Glosario de partes do corpo en galego, con definicións de termos da cabeza, do tronco e das extremidades, como cranio, gorxa, orella, pálpebra, espiñazo ou tornecelo. Algunhas entradas indican sinónimos ou equivalentes, como pestanas, muslo ou tobillo. Un estudante aprenderá o nome galego de cada parte e a súa situación ou función no corpo.

Puntos clave

O cranio é o conxunto de ósos que forma a cavidade que encerra e protexe o encéfalo.
A gorxa é o conduto que une o padal co esófago. Popularmente, a gorxa da comida é o esófago.
O espiñazo é o conxunto de vértebras dispostas en ringleira que forman o eixe do esqueleto dos vertebrados.
O ril é un órgano glandular dobre, situado na rexión lumbar, que elimina do sangue as substancias nocivas a través dos ouriños.
A canela é o óso máis longo e groso dos dous que unen o xeonllo co pé.
O tornecelo é o avultamento formado pola unión ou articulación da perna e o pé.

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Ecocentrismo y Antropocentrismo: Dos Visiones del Mundo

Los problemas ambientales generados por la actividad humana plantean la necesidad de reflexionar sobre nuestra relación con la naturaleza. Fundamentalmente, existen dos posturas principales: el ecocentrismo y el antropocentrismo.

¿Qué es el Ecocentrismo?

El ecocentrismo sitúa a la naturaleza en el centro de toda consideración moral y relega al ser humano a una parte más de esta. Reconoce que el ser humano está intrínsecamente ligado a la naturaleza y depende de ella para su supervivencia. No existe una posición externa a la naturaleza desde la cual el ser humano pueda actuar.

¿Qué es el Antropocentrismo?

El antropocentrismo, por su parte, interpreta el mundo y sus dinámicas en función de la experiencia y los valores humanos. El ser humano se coloca como centro y medida de todas las cosas.

El Reduccionismo Ecocéntrico de Morrison

Según el análisis reduccionista ecocéntrico propuesto por Morrison, existe una clara divergencia entre las creencias antropocéntricas y la realidad ecocéntrica. Se presenta a continuación un cuadro comparativo:

Creencias Antropocéntricas vs. Realidad Ecocéntrica (Morrison):

Antropocentrismo:
1. Los seres humanos poseen autonomía espiritual y son responsables de sus acciones.
2. El medio ambiente es estable y se recuperará si se le da la oportunidad.
3. El daño ambiental es reversible.
4. La tecnología puede solucionar los problemas ambientales.
5. La humanidad sobrevivirá gracias a su ingenio.
Ecocentrismo:
1. Los seres humanos están genéticamente determinados, como cualquier otro animal.
2. El medio ambiente es un sistema caótico e inestable; la recuperación no está garantizada.
3. La sobrepoblación es la principal causa del daño ambiental.
4. No existen soluciones tecnológicas para los problemas ambientales; las soluciones tecnológicas aumentan la deuda ecológica.
5. Los problemas ambientales tendrán un fuerte impacto en la especie humana.

Excepcionalismo y Exencionalismo: Dos Derivaciones del Antropocentrismo

Del antropocentrismo surgen dos corrientes de pensamiento: el exencionalismo y el excepcionalismo.

Exencionalismo

El exencionalismo plantea que las leyes de la física y la biología no se aplican a la organización y el cambio de las sociedades humanas. Sugiere que estas leyes dejan de tener validez cuando se trata de asuntos humanos.

Excepcionalismo

El excepcionalismo se refiere a la aparición de características únicas en la organización social que no se observan en otros niveles de la realidad. Se fundamenta en tres argumentos principales:

La *exigencia del senado* (se requiere más contexto para clarificar este punto, probablemente se refiere a la capacidad de deliberación y toma de decisiones políticas).
El *residuo cualitativo* (la existencia de aspectos de la experiencia humana que no pueden ser reducidos a explicaciones puramente biológicas o físicas).
La *omnipresencia del cambio* (la constante transformación de las sociedades humanas).

El excepcionalismo también destaca que el comportamiento humano, a menudo, está guiado por propósitos, algo inherente a los fenómenos sociales.

El ecocentrismo, sin embargo, a menudo cuestiona esta distinción radical, ya que considera que los seres humanos no pueden situarse completamente fuera de la naturaleza y sus leyes.

La Importancia de los Límites

Las nociones de límite son cruciales en el estudio de las interacciones entre la sociedad y el medio ambiente. Reconocer los límites ecológicos es fundamental para avanzar hacia un futuro sostenible.