El Dualismo Antropológico y la Existencia de Dios en el Pensamiento de René Descartes

Antropología de Descartes

Descartes señala que la característica fundamental de los cuerpos es la extensión, mientras que la sustancia pensante es inextensa.

El cuerpo no puede pensar y la mente constituye la esencia del ser humano mientras no deje de realizar dicha actividad.

Descartes expone una concepción dualista del ser humano: el alma como sustancia pensante (res cogitans) y el cuerpo como sustancia extensa (res extensa).

El grado de integración de mi cuerpo con mi mente es tan estrecho que forma una totalidad. Se trata de una verdadera unión que expresa una relación de interacción entre mente y cuerpo.

El dualismo de Descartes condiciona también la libertad; solo el alma es libre. Por su libertad, el ser humano posee la capacidad de autonomía.

La Idea de Dios en Descartes

Descartes encuentra la idea del infinito, noción que identifica con Dios. La idea de Dios no es ni adventicia ni facticia. Una vez que Descartes establece que la idea de Dios como ser infinito es innata, deduce la existencia de Dios y, posteriormente, la del mundo.

Demostración de la existencia de Dios

La existencia de Dios es demostrada a partir de la propia idea de Dios. Entre los argumentos utilizados por Descartes, cabe destacar dos:

• El argumento ontológico de San Anselmo: El punto de partida es un argumento a favor de la existencia de Dios definido como "el ser mayor sobre el cual no se puede pensar otro mayor". Si Dios posee tal perfección, entonces tiene que existir necesariamente.
• El argumento basado en la causalidad: Este argumento parte de la realidad de las ideas; es decir, la idea objetiva requiere una causa real proporcionada. Una idea infinita debe ser causada por un ser infinito; por lo tanto, el ser infinito existe.

La existencia del mundo y la veracidad divina

La existencia del mundo se demuestra a partir de la existencia de Dios. Puesto que Dios existe y es infinitamente bueno y veraz, no puede permitir que me engañe al creer que el mundo existe.

Dios aparece como garantía de que a mis ideas les corresponde un mundo, una realidad extramental. Descartes niega la existencia de cualidades secundarias. Dios solamente garantiza la existencia de un mundo constituido por la extensión y el movimiento.

Clasificación de las cualidades según Descartes

Descartes distingue entre dos tipos de cualidades:

• Cualidades primarias: Son la extensión o el movimiento de un cuerpo. Son medibles y objetivas.
• Cualidades secundarias: Solo existen en el pensamiento y son subjetivas. Descartes las desecha para su demostración científica.