Evolución del Juicio Moral y Principales Teorías Éticas de la Felicidad

Niveles del Desarrollo Moral

Nivel Preconvencional

• /1/ Las normas se acatan por obligación y miedo al castigo = egoísmo: incapacidad para relacionar varias perspectivas o puntos de vista.
• /2/ Solo se asumen si favorecen los propios intereses = individualismo: conciencia de que los otros tienen sus propios intereses; el bien es relativo.

Nivel Convencional

• /3/ Se consideran normas lo que las personas cercanas esperan de nosotros = gregarismo: capacidad para relacionar distintas perspectivas y ponerse en el lugar del otro. La presión social es todavía limitada y concreta.
• /4/ Hay que acatar las normas que están establecidas socialmente para proporcionar un bien general = comunitarismo: ya hay una perspectiva social abstracta y amplia; conciencia de intereses generales que están por encima de los personales.

Nivel Postconvencional

• /5/ Solo son legítimas las normas que son fruto de un acuerdo que favorece a la mayoría = relativismo: conciencia de la pluralidad de normas; solo son legitimadas las que surgen del consenso. Abierto a la posibilidad de cambiar normas sociales.
• /6/ Normas escogidas libremente y racionalmente dado que responden a principios y valores universales = universalismo: conciencia de valores universales como la igualdad y dignidad, aunque las normas sociales puedan no coincidir con ellos; cuando ocurre, es lícito desobedecerlas.

Teorías sobre la Felicidad y la Ética

La felicidad es prudencia

Aristóteles defendió el eudemonismo ético, que define la felicidad como fin natural del ser humano. La felicidad se alcanza a través de la vida contemplativa, el ejercicio de la razón y una conducta moral prudente. La sabiduría y la prudencia permiten elegir el justo medio: una moderación en la acción basada en la razón y la experiencia que guía hacia la verdadera felicidad.

La felicidad es placer

El hedonismo ve el placer como el bien y la felicidad. Los cirenaicos defendían el placer sensorial, mientras que los epicúreos lo definían como la ausencia de dolor (ataraxia). Epicuro proponía alcanzar la felicidad mediante un cálculo racional de placeres, eligiendo los que conducen al bienestar a largo plazo.

La felicidad es aceptación

La ética estoica enseña que el mundo está gobernado por una razón universal y la felicidad se logra aceptando lo inevitable y eliminando las pasiones. La verdadera virtud radica en la imperturbabilidad del alma, sin lamentarse por lo que no se puede controlar. La aceptación no es resignación, sino entender el orden natural y vivir conforme a él.

La felicidad reside en el bien común

El utilitarismo afirma que la acción correcta es la que maximiza el bienestar de la mayoría. A diferencia del hedonismo, busca el bien común. Bentham propuso medir placeres y dolores, mientras que Mill distinguió entre placeres superiores e inferiores, valorando los que promueven el desarrollo moral.

La ética del deber

Kant rechaza las teorías hedonistas y propone una ética formal basada en principios universales. Según él, la moral debe ser dictada por la razón, no impuesta externamente. Su imperativo categórico establece que debemos actuar de manera que nuestras acciones puedan ser ley universal y tratar a los demás como fines, no como medios, para ser moralmente correctos.