La dualidad apolíneo-dionisíaca: La esencia de la tragedia griega según Nietzsche
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La crítica nietzscheana a la moral y la tradición filosófica
Ven su misión en mejorar a la humanidad. La mejora perseguida por la moral y la religión ha consistido siempre en poner enfermos a los hombres, en debilitarlos, en castrarlos. Lo que viene a continuación es como un segundo libro. Ahora llega el instante de las confesiones, incluso de la autobiografía. En el apartado final, Nietzsche hace historia de sus estudios, ofrece una enumeración de sus modelos, ataca a Platón y pone en picota a los filósofos clásicos. Si desde el punto de vista del contenido este libro aborda la totalidad de los problemas estudiados por Nietzsche, también desde el punto de vista de la forma es un muestrario completo de sus estilos.
El arte trágico y lo dionisíaco
La naturaleza de Dionisio y Apolo
Dionisio era la divinidad protectora de la vida y el símbolo del placer, el dolor y la resurrección; es el inspirador de la locura ritual y el éxtasis. Es el dios de la agricultura y el teatro. Moría cada invierno y resucitaba en la primavera, y con él renacían los frutos de la tierra. Contrastaba con Apolo, dios del sol, que simboliza la armonía, el orden y la razón. Pero los griegos pensaban que ambos eran hermanos.
La tragedia como afirmación vital
Según Nietzsche, la tragedia se basa en un desbordante sentimiento de la vida y la fuerza, donde el dolor actúa como estimulante. Se acepta el destino, con lo que se adquiere la sensación de la plenitud de vida. Nietzsche hace un contraste entre dos elementos:
- Lo dionisíaco: La pasión que experimenta el personaje.
- Lo apolíneo: La sabiduría y la justicia, el elemento racional simbolizado por el dios Apolo.
La respuesta griega ante la existencia
Los griegos sabían que la vida era terrible, inexplicable y peligrosa, pero no se entregaban al pesimismo. Lo hacían de dos formas:
- Cubriendo la realidad con un velo, creando un mundo ideal: el arte apolíneo.
- Afirmando la existencia con su oscuridad y sufrimiento: la actitud dionisíaca, cuyas formas artísticas son la tragedia y la música.
La crisis de la cultura griega
Para Nietzsche, la cultura griega entró en crisis cuando Eurípides intentó eliminar el elemento dionisíaco de la tragedia a favor de los elementos morales, eliminando el coro; la luminosidad se transformó en la superficialidad de la razón.