Don Dimas de la Tijereta: resumen de la tradición de Ricardo Palma

Don Dimas de la Tijereta: Un Vistazo Profundo a la Tradición de Ricardo Palma

La tradición "Don Dimas de la Tijereta", una de las más célebres creaciones de Ricardo Palma, nos sumerge en una fascinante historia ambientada en el Virreinato del Perú. Este relato, publicado en 1864, ofrece una aguda crítica social y moral a través de sus personajes y un argumento ingenioso.

Marco Temporoespacial de la Tradición

La vida del personaje principal y las acciones de la historia se sitúan en los tiempos iniciales del siglo XVIII. Esta deducción se desprende de las referencias consignadas en el texto original de Palma, como la frase: “allá por los primeros años del pasado siglo existía…”. Estas fechas corresponden al periodo del Virreinato, siendo esta tradición una de las pocas que no menciona al virrey gobernante de entonces.

Don Dimas y Visitación, los protagonistas, residen en Lima, la Ciudad de los Reyes. Dentro de este vasto espacio geográfico, el narrador localiza tres escenarios menores clave:

• El "tugurio" del escribano: Ubicado en el histórico Portal de Escribanos.
• La casa de Visitación: Sobre la cual no se detalla ubicación ni se describe ninguno de sus ambientes.
• El Cerro de las Ramas: Del cual tampoco se consigna información sobre su ubicación ni se describe ningún aspecto.

Argumento Central de "Don Dimas de la Tijereta"

La tradición tiene como núcleo la peculiar historia de Don Dimas de la Tijereta, un escribano de la Real Audiencia. Este personaje, ya entrado en años, soltero, avaro y deshonesto en el ejercicio de su oficio, vivía solo, acumulando dinero proveniente de sus inmorales actuaciones. En su vejez, se enamora perdidamente de Visitación, una bella joven de veinte años. Sin embargo, ella no corresponde a sus pretensiones amorosas, aunque sí se aprovecha de la situación, aceptando con gusto los regalos y obsequios que él le hacía.

Para vencer el rechazo de Visitación, Don Dimas decide pactar con el diablo. El acuerdo consistía en que le entregaría su "almilla" después de que, por un tiempo, le permitiera disfrutar de los beneficios del amor de la joven. En cumplimiento de lo convenido, el diablo interviene, cambiando la conducta de Visitación, y durante tres años, Don Dimas saborea la felicidad deseada.

Una vez vencido el plazo, Don Dimas se dispone a entregar su "almilla". Es crucial entender que, en este contexto, "almilla" se refiere a una prenda de vestir, similar a lo que hoy conocemos como camiseta, y no al alma en su sentido espiritual. El diablo intermediario lleva al escribano ante Satanás, quien promueve un proceso judicial que concluye en un cortísimo tiempo con la absolución de Don Dimas. Los jueces, antiguos académicos, comprobaron que en el Diccionario de la Real Academia Española, la palabra "almilla" aludía a una pieza de ropa, pero no a un diminutivo ni, mucho menos, a un despectivo de "alma".

De vuelta en la tierra, Don Dimas enfrenta el fin del hechizo: Visitación había abandonado la casa y se había refugiado en un beaterio, dejando al escribano solo y sin su amor.

Personajes Principales y Secundarios

Don Dimas de la Tijereta

Escribano de número de la Real Audiencia de Lima, descrito con una "nariz ciceroniana". Su verdadero retrato es el moral. Ricardo Palma lo presenta como un hombre profundamente defectuoso: avaro, deshonesto, hipócrita, embustero, mentiroso, sinvergüenza, inescrupuloso, egoísta e incapaz de compartir, disfrutar o dar, siempre interesado en su propio beneficio. En síntesis, se le describe como un hombre moralmente reprobable, tanto en su faceta personal y profesional como en la religiosa, siendo un mal cristiano y católico.

Visitación

Una joven físicamente bella y atractiva. Sin embargo, moralmente es deshonesta e interesada, aceptando los requerimientos de Don Dimas únicamente por ventajas materiales. Sus defectos la predisponen a ceder ante la tentación demoníaca.

El Diablo

Se personifica en dos figuras: Satanás, con una participación indirecta como la autoridad infernal, y Lilit, el intermediario activo. Lilit es descrito como “de bonita estampa, muy zalamero y decidor…”, el “correveidile de su majestad infernal”, y un ser “alegre y truhán”, con una intervención crucial en el desarrollo del argumento.

La Tía de Visitación

Actúa como personaje secundario. Su retrato moral es desfavorable, pues llega a ser castigada por la Inquisición e influye negativamente en la conducta incorrecta de su sobrina.