Dimensiones del Relato Fantástico: Perspectivas de Jackson, Cortázar y la Patafísica

El Relato Fantástico: Concepto y Alcance

La literatura fantástica implica apertura, movilidad y ruptura, ya que disloca, desestabiliza y rechaza lo establecido. Esta cosmovisión fantástica no se sitúa en una realidad sobrenatural, sino en la entraña del propio ser humano, en el interior de su mundo.

Características del Relato Fantástico según Rosemary Jackson

Temáticas de la Alteridad

Se distinguen dos clases de temáticas: los relatos cuya fuente de alteridad radica en el propio individuo y, por otro lado, aquellos en los que la alteridad es propiciada por agentes externos al sujeto.

Distinción con lo Maravilloso

En lo fantástico, se recombina e invierte lo real; no se escapa de lo real, como sí ocurre en el caso de la literatura maravillosa. Esto sucede porque lo central de lo fantástico es poner en duda todas las pautas culturales.

La Otredad como Conflicto Central

Al cuestionar y problematizar las formas de percibir la realidad, la literatura fantástica instaura la «otredad»: desborda, altera y rompe los límites entre las diferentes áreas de la experiencia. Como consecuencia, surge otra realidad que no es la del sentido común, pero tampoco la sobrenatural. Se hace presente lo ausente, se nombra lo indecible, se quiebran los marcos con los que ordenamos nuestra experiencia en el mundo para comprenderlo.

Evolución y Contexto del Género Fantástico

Jackson subraya la importancia del contexto social, ideológico e histórico en la evolución de lo fantástico, que nace como una reacción antirracionalista en el siglo XIX y evoluciona desde el siglo XX hacia el cuestionamiento radical y subversivo del orden de la cultura occidental. Ya no es una mera invasión de elementos entre lo real y lo irreal, sino un ataque directo a la base de los procesos de significar y comprender que nos provee nuestra cultura.

Julio Cortázar y los Mecanismos de lo Fantástico

Según Cortázar, lo fantástico se convierte, más que en la aparición de una nueva realidad, en el replanteo de los hechos y acciones cotidianas desde una nueva perspectiva que permite no huir de lo real, sino percibirlo de otra manera. Cortázar recurre muchas veces a alterar dualidades como, por ejemplo: pasado/presente, acá/allá, yo/otro, sueño/vigilia, realidad/ficción. Además, utiliza la *elipsis*, un recurso que consiste en omitir ciertos datos, lo cual conduce a infinidad de interpretaciones del relato.

La Concepción del Cuento en Cortázar

Interesado en caracterizar el cuento y explicar sus potencialidades, Cortázar lo compara con otras formas artísticas:

• Con la *poesía*, su «hermana», porque comparten la brevedad y el poder de la condensación.
• Con la *novela*, su «opuesto», dado que la novela desarrolla su acción en el tiempo, mientras que el cuento parte de la noción de límite.
• Con la *fotografía*, porque una foto, como un cuento, supone un recorte, un fragmento reducido del campo visual que, sin embargo, es capaz de abarcar mucho más.

Centrándose en el efecto que un cuento debe tener sobre su lector, compara la novela con una pelea de boxeo ganada por puntos y el cuento con una pelea en la que se vence por *knock-out*. Para resumir, un buen cuento será, para Cortázar, una unidad cerrada en la que todo resultará significativo. A la vez, esa unidad cerrada se abrirá en una cadena impensada de interpretaciones más allá de lo que concretamente narra, de acuerdo con el horizonte de cada lector.

La Patafísica: Filosofía y Vanguardia

Alfred Jarry fue un escritor vanguardista que murió en París, siendo muy poco conocido en 1907. En 1949, un grupo de poetas y pintores fundó el Colegio de Patafísica con el objetivo de resguardar su obra y su memoria. La Patafísica constituyó una burla al positivismo y su doctrina del progreso.

Los principios de la ciencia patafísica sostienen que:

• «Todo puede ser su opuesto».
• «Nada parece nunca lo que es».
• «La esencia del mundo es una alucinación».
• «Todo saber es siempre personal y únicamente válido para un instante».