Descifrando la Autoría del Cantar de Mio Cid: Teorías y Evidencias Históricas

La Controversia de la Autoría del Cantar de Mio Cid

La cuestión de la autoría del Cantar de Mio Cid es un tema que ha generado considerable polémica entre los estudiosos y no cuenta con una conclusión definitiva. Las teorías al respecto se agrupan principalmente en dos grandes tendencias:

• La teoría oralista, defendida por investigadores como Milman Parry y Albert Lord.
• La teoría individualista, propuesta por Joseph Bédier.

Hipótesis Neotradicionalista de Menéndez Pidal: Un Precursor

Antes de profundizar en estas dos corrientes principales, es fundamental destacar la hipótesis denominada "neotradicionalista" de Ramón Menéndez Pidal, considerado un precursor de las teorías oralistas. Según esta teoría, el poema habría existido en multitud de variantes a lo largo del tiempo, debido al carácter difusor y evolutivo de la épica. Para Menéndez Pidal, los poemas épicos, como el Cantar de Mio Cid, se originaron en versiones anteriores más breves que se fueron ampliando y modificando oralmente.

Pidal situó la fecha real de composición del Cantar en torno a 1140, una fecha cercana a los hechos históricos que se narran. Además, planteó la hipótesis de que la obra fuera escrita por más de un autor:

• Primer autor (c. 1110): Un juglar de San Esteban de Gormaz, quien habría vivido en una época cercana a los acontecimientos narrados. Este autor se habría centrado en la realización de los dos primeros cantares y parte del tercero, basándose en las referencias espaciales del poema, la alabanza a las gentes de ese lugar y la lengua utilizada.
• Segundo autor (c. 1140): Un autor cercano a Medinaceli, quien, unos cuarenta años más tarde, habría ampliado la versión del primer autor. A este segundo autor se le atribuyen los episodios más ficticios y una mayor tendencia a la fantasía.

La Teoría Oralista: El Juglar como Creador

Los defensores del origen oral del Cantar sostienen que el poema fue creado y transmitido oralmente por un juglar. Este juglar improvisaría la narración basándose en un fondo fijo de fórmulas combinatorias y temas recurrentes. Según esta perspectiva, el manuscrito que conocemos sería el fruto del dictado de un juglar a un copista, es decir, una transcripción de una tradición oral a un formato escrito.

La Teoría Individualista de Joseph Bédier: El Poeta Erudito

En contraste, Joseph Bédier considera que un poeta culto escribió la obra directamente en un manuscrito, y que posteriormente los juglares la utilizaron para su transmisión pública. Para Bédier, el poeta autor se habría desarrollado en el contexto de los monasterios, donde tendría acceso a diversas fuentes de conocimiento escritas, que luego adaptaría para una audiencia oral.

Consenso Actual y Debates Adicionales

Actualmente, la crítica literaria tiende a considerar que el Cantar de Mio Cid es obra de un solo autor, aunque algunos investigadores aún sugieren que pudo haberse escrito por fases o etapas. Otro debate significativo ha girado en torno al nivel cultural del autor: ¿era culto o popular y analfabeto?

• Defensores del autor popular/analfabeto: Se basan en el profundo conocimiento que el autor demuestra sobre las técnicas orales de la épica, como el uso de epítetos épicos, formulismos y la habilidad para interactuar con el público.
• Defensores del autor culto: Argumentan que el autor se ciñe a criterios retóricos complejos, sugiriendo que era un clérigo con acceso a fuentes cultas y conocimientos de derecho, además de dominar las técnicas orales.

Este debate subraya la riqueza y complejidad de la investigación sobre uno de los pilares de la literatura española.