Derecho preclásico romano: jurisprudencia pontifical y secularización del derecho

Derecho Preclásico Romano: Jurisprudencia y Secularización

El denominado **Derecho Preclásico** no comprende toda la historia republicana (que arranca en el 509 a.C.) y sí tan solo los últimos siglos de la república, concretamente desde el 367 a.C. (Se publican las Leyes Virginias) hasta el 27 a.C. (Se instaura el Principado). Hasta el siglo III a.C., el **colegio pontifical** monopolizaba el saber jurídico, y solo en un momento posterior de progresiva **secularización** (alejamiento de la religión) del derecho, la jurisprudencia pontifical fue dejando paso a los juristas laicos, que con su labor de interpretación trataron de explicar las normas procedentes de los antiguos *mores maiorum* (costumbres de los antepasados), el *ius quiritium* (derechos que se aplicaban a la gente privilegiada) y las XII Tablas. Estos juristas laicos gozaron de una autoridad indiscutible, siendo consultados como indica Cicerón respecto de cualesquiera temas, incluso los no jurídicos.

La Jurisprudencia Pontifical

Hasta mediados del siglo III a.C. el saber jurídico estaba especialmente reservado al **Colegio Pontifical**, pero también intervenían en la vida jurídica:

1. El **Colegio de Augures**
2. Los **Fetiales** (magistrados cuya intervención era esencial en las declaraciones de guerra y en los tratados de paz)
3. También los **Decemviri Sacris Faciundi** (procedentes de la clase patricia garantizaban su unidad política y guiaban la vida religiosa).

Funciones del Colegio Pontifical:

1. Controlaba y dirigía la práctica jurídica.
2. Aconsejaba a particulares y magistrados.
3. Ofrecía reglas de conducta para evitar la ira de los dioses.
4. En definitiva, controlaba los ritos y fórmulas de los actos esenciales del ciudadano romano.

Entre tales actos esenciales son:

1. El culto de los *sacra* (objetos sagrados).
2. El acto jurídico de la *detestatio sacrorum*.
3. La *confarreatio* (forma de matrimonio).
4. La *legis actio sacramento* (forma procesal para resolver los litigios entre particulares).

La Jurisprudencia Laica

La publicación de las **XII Tablas** en el 450 a.C. supuso ya un primer paso hacia la secularización del derecho. Otro eslabón importante de este proceso lo constituye la obra de **Gneo Flavio**, escriba del censor Apio Claudio, a quien se le atribuye juntamente con este último, la publicación, hacia el año 304 a.C., del calendario judicial y las diversas fórmulas de *actiones* con las que se pretendió hacer accesible el derecho a los estratos plebeyos más precisados de asistencia procesal; así como la **Lex Ogulnia** del año 300 a.C., que posibilitó el acceso de los plebeyos a los más altos cargos sacerdotales, quedando de este modo eliminado el monopolio de los *auspicia*, por parte de los patricios.

Juristas Destacados

A **Tiberio Coruncanio**, siglo III a.C., que fue el primer pontífice máximo plebeyo, se le atribuye la implantación de la educación jurídica secularizada. Otro representante de la jurisprudencia laica en el s.II lo constituye el cónsul y censor **Sextio Elio** que redactó la ‘*Tripartita*’, donde exponía un texto de las XII Tablas, la *interpretatio* y, finalmente, las acciones pertinentes. **Quinto Mucio Scévola** pretendió aplicar al *ius civile* el método derivado de la dialéctica aristotélica y estoica. **Servio Sulpicio Rufo** principiaría los comentarios al edicto del pretor, en su obra *Libri Ad Brutum*.

Las consultas a estos juristas laicos fueron públicas y gratuitas, y en esencia fueron **tres las actividades de los juristas**:

1. Respondere: es decir, dar respuesta (*responsa*) a cualquier tema planteado por parte de los particulares, magistrados o jueces.
2. Agere: (actuar) ésta supone adoptar en cada caso los esquemas procesales válidos y determinar la norma aplicable al juicio.
3. Cavere: significa precaverse o garantizar; indica la adopción por parte del jurista de los esquemas precisos para la conclusión de negocios entre particulares de modo que el cliente quede garantizado contra toda posible consecuencia no deseada.