Conflicto lingüístico, diglosia y prejuicios lingüísticos en Galicia

Conflicto Lingüístico y Diglosia

La Sociolingüística y el Conflicto

La sociolingüística es la disciplina encargada de estudiar el uso de las lenguas y de analizar la relación entre estas y el medio social. Cada comunidad humana tiene una única lengua propia; sin embargo, en la mayor parte del mundo se vive una situación de contacto lingüístico que da lugar a un conflicto.

El conflicto lingüístico se define como la tensión que se produce entre dos lenguas dentro de la misma sociedad por asumir un mayor número de funciones y hablantes. En las sociedades inmersas en situación de conflicto lingüístico, el idioma constituye un indicador simbólico de la posición social (estatus). Una situación de conflicto puede perdurar en el tiempo, pero acaba teniendo una de estas dos salidas antagónicas:

• La substitución lingüística: abandono de la lengua propia de la comunidad y asimilación a la lengua dominante.
• La normalización lingüística: recuperación de usos y funciones sociales para la lengua que está en situación subordinada (dominada). Normalizar consiste en definir y aplicar un conjunto de medidas de tipo político, jurídico, social y lingüístico que tienen como finalidad la restitución de la lengua en todos los ámbitos para que tenga un desarrollo normal como vehículo de comunicación dentro de su propia comunidad de hablantes.

La Diglosia

La diglosia designa el contacto entre dos lenguas que tienen una distribución jerárquica de las funciones; existe una lengua A, de usos formales y prestigiosos, y una lengua B, de usos informales y menos prestigiosos (también llamada minorizada).

Prejuicios Lingüísticos

Estereotipos y Prejuicios

El ser humano, para simplificar la comprensión del mundo, recurre a los estereotipos, que vienen siendo categorizaciones o generalizaciones. Cuando se hace un mal uso de estos estereotipos surgen los prejuicios, debido a dos perversiones:

• No reconocer la existencia de excepciones (p. ej., cuando no reconocemos amplios grupos urbanos que son gallegohablantes o cuando se atribuye a un hablante un nivel sociocultural bajo por el simple hecho de emplear el gallego).
• Creer que los atributos son inherentes y no circunstanciales.

Los prejuicios son valoraciones basadas en ideas erradas o realizadas con desconocimiento del asunto que se juzga y que tienen como consecuencia actitudes y comportamientos negativos. Los prejuicios no son innatos, sino aprendidos a lo largo del proceso de socialización de los individuos, en el que la infancia y la adolescencia son los periodos de mayor relevancia. Los principales transmisores son la familia, el sistema educativo, los medios de comunicación y los grupos de iguales.

La situación de subordinación y dependencia que la sociedad gallega vivió durante muchos siglos provocó que se asentase en amplias capas de la sociedad un complejo de inferioridad y un sentimiento de autoodio, caracterizado por el rechazo y minusvaloración de los propios signos de identidad. He aquí la raíz de los prejuicios y valoraciones negativas sobre el idioma gallego. Los prejuicios lingüísticos tienen como consecuencia los usos diglósicos y la ruptura de la transmisión generacional.

Evolución de los Prejuicios

Los prejuicios no son una realidad estática, sino que van evolucionando junto con la sociedad. Cabe distinguir:

Prejuicios Viejos

Debido a una realidad histórica (Séculos Escuros) nacieron determinados prejuicios que llegaron a nuestros días: GALEGO = INCULTURA = RURAL = ATRASO // CASTELLANO = CULTURA = URBANO = PROGRESO.

1. Prejuicios estéticos. Hacen referencia a la presunta cacofonía del idioma o de alguno de sus rasgos: "Los chistes en gallego son más graciosos", "el gallego es una lengua bruta y malsonante", "la gheada suena mal", "el gallego es una lengua dulce y cariñosa". Todas las lenguas son dulces y ásperas, graciosas y melodiosas…
2. Prejuicios socioeconómicos. Atribuyen un determinado estatus o potencialidades económicas en función de la lengua que se utilice. "El gallego es la lengua de pobres", "con el gallego no se va a ninguna parte fuera de Galicia". A pesar de que el español fue tradicionalmente asociado al ascenso social, ni en el pasado ni en la actualidad podemos asociar el gallego a una clase social concreta ni con una situación de precariedad económica.
3. Prejuicios socioculturales. Relacionan el uso del gallego con la incultura y la falta de educación. "Es de mala educación contestar en gallego cuando te hablan en castellano", "las matemáticas y la química son más difíciles en gallego".

Prejuicios Nuevos

Aunque en mayor o menor medida estos prejuicios viejos se van superando, van apareciendo otros nuevos:

• La caracterización peyorativa del gallego y la incompetencia de sus hablantes. No solo caracteriza el gallego como una lengua ruda, poco elegante y propia de gente ignorante, sino que presenta a sus hablantes como incapaces de emplearla con corrección.
• El gallego normativo es un idioma inventado. Todo proceso de estandarización de las lenguas tiene una parte de artificiosidad. Lo inaceptable es que se critique el gallego que se aprende en casa y el que se escucha en los medios por artificial.
• El gallego es un idioma impuesto. Es un prejuicio nuevo. Es en los últimos tiempos, al tomarse las primeras medidas de protección y promoción del gallego, cuando ciertos grupos comienzan a propagar esta falacia.
• El gallego subsiste gracias a las subvenciones. Parte de la idea de que las lenguas deben subsistir por sí solas. Todos los gobiernos apoyan sus lenguas y culturas con subsidios públicos.
• El gallego como marca ideológica o política. La identificación de los hablantes gallegos con una determinada ideología es muy negativa. El gallego debe ser patrimonio de todos los gallegos.
• El uso del gallego como una descortesía ante personas foráneas. Es normal que pensemos que nos tenemos que adaptar a las costumbres de otro país, pero no es normal que debamos adaptarnos a la lengua de las personas foráneas que viven en nuestra comunidad y no hacen ningún esfuerzo por aprender nuestra lengua.

Ejemplos de Prejuicios

1. "Hablar gallego era muy feo, de poca educación, de poca cultura".
2. "En las ciudades no, pero en los pueblos sigue hablando todo el mundo gallego".
3. "Mis primos son de la aldea y que hablaron en gallego toda la vida van a trabajar a Coruña y hablan castellano".
4. "Galego = usos coloquiales / Castellano = usos formales. Galego = lengua inculta / Castellano = lengua culta y elevada".
5. "Sales de aquí y ¿qué? ¿A dónde vas con el gallego fuera de aquí?".
6. "El castellano es un idioma más internacional".
7. "Fue entrar en la universidad y meterse en los comités y empezar a hablar gallego".
8. "Hay mucha gente ahora que habla gallego por temas políticos".

En conclusión, hay un conjunto de factores psicosociales que condicionan nuestra elección lingüística y cuestionan la idea de que nuestra elección es un derecho únicamente individual. Las opciones de actuación de la sociedad gallegohablante ante la divulgación de los prejuicios lingüísticos son obvias: aceptarlos o luchar por desterrarlos.