Conceptos y Criterios de la Verdad en la Filosofía

Definiciones Fundamentales: Opinar, Creer y Saber

Opinar: Es la expresión de un punto de vista personal que, por ello, resulta subjetivo y provisional; no se puede asegurar nunca como información plenamente objetiva. Solo surge el cambio de opinión si llega nueva información objetiva.

Creer: Se define como una vivencia subjetiva a pesar de no poseer información ni razonamientos suficientes. Se ha considerado siempre como un grado intermedio entre la opinión y el saber. Puede ser pública, privada o incluso inconfesable para uno mismo, porque se basa en sentimientos y afectos, no en la razón. El que cree no sabe, pero está convencido de lo que afirma; confía en la creencia.

Saber / Conocer: Implica una creencia verdadera que se traduce en información objetiva; por tanto, se puede comunicar y justificar. Dentro del saber encontramos opiniones fiables y justificaciones racionales. Los saberes científicos se basan en la propiedad de la verdad como coherencia, resultado del acuerdo fundamentado en el propio uso del entendimiento. Ambos usos del conocer y el saber son formas de entender la verdad.

Criterios de Verdad

Entendemos por criterio de verdad aquellas herramientas que nos ayudan a saber reconocer y diferenciar la veracidad de lo falso.

La Verdad como Propiedad de las Cosas

La verdad se puede entender de dos maneras. Una de ellas es como la propiedad de las cosas. En esta vertiente, se considera que los pensadores elaboraron la totalidad de las cosas verdaderamente, convirtiéndolas en objeto de entendimiento teórico. Se trata de descubrir qué es verdaderamente la naturaleza, de cómo probarla, cuál es su origen y cuál es su causa.

Al proceso que permite sacar a la luz este principio de causa se le llama “aletheia” y se traduce comúnmente como verdad, aunque se trata de una traducción poco precisa; este desvelamiento es lo que hace que la materia deje de estar oculta tras el paso de los años.

La Verdad como Propiedad del Entendimiento

Por otro lado, tenemos la verdad entendida como la propiedad del entendimiento. Además de ser la base del conocimiento del saber, se refiere a todo juicio entendido como acto del entendimiento: es algo sobre algo. Se expresa en un lenguaje racional con forma de proposiciones. Por ejemplo, si decimos "la cerilla es una unidad fonoactiva", esto será una proposición a la que, según sea o no verdadera, se le otorgará un juicio. Para que este juicio sea útil y verdadero, debe ser coherente con las reglas (las leyes de la razón) y estar justificado por el consenso racional.

Características de los Criterios de Verdad

• La verdad como evidencia: Es toda aquella información de la que no se puede dudar. Suelen ser enunciados que expresan el funcionamiento del propio entendimiento. Entre estos, los más comunes son los principios (de identidad y de no contradicción) y las verdades axiomáticas.
• La verdad como coherencia: Se refiere a los enunciados verdaderos que se pueden deducir de enunciados ya presentes y dados. Gracias a la coherencia, que es una de las reglas básicas del entendimiento, se valida su deducción; ese enunciado es correcto. Además, la coherencia es otra forma de expresar el principio de no contradicción y es el criterio más usado en la ciencia actual, por lo que también se le puede llamar verdad formal.
• La verdad como adecuación: Se trata de los enunciados que coinciden con los hechos. Sin embargo, a este criterio se le encuentra un pequeño problema: ¿cómo saber si los hechos se han dado tal y como se han percibido o como los ha relatado cada uno, de manera que lo conocido coincida con la realidad?

Planteamientos y Soluciones Epistemológicas

Para resolver el problema de la adecuación, se crean las siguientes soluciones a modo de planteamientos:

• Planteamientos realistas o gnoseológicos: Sostienen que hay una realidad independiente al entendimiento y que se trata de encontrar la correspondencia entre el entendimiento y esta realidad común mediante el conocimiento.
• Planteamientos ideales: Indican que la coincidencia entre entendimiento y realidad es, en última instancia, una construcción.
• Planteamientos pragmatistas: Afirman que los juicios (enunciados) son verdaderos si el resultado de la acción práctica es el que se esperaba.

La Verdad como Consenso Racional

Por último, tenemos la verdad entendida como consenso racional, teoría desarrollada por Habermas. Él argumentaba que las visiones de la verdad como adecuación no eran del todo correctas, sino que esta adecuación solo se plantea si se da en el momento en que existe un consenso entre varias personas, independientemente de si el juicio dado está respaldado por información de ese saber, sea verdadera o no.