El Pensamiento de Karl Marx: Praxis, Materialismo Histórico y Cambio Social

La Teoría Marxista de Karl Marx (1818-1883): El Concepto de Praxis

Marx propone un sujeto distinto al de los filósofos anteriores; este no solo piensa, sino que posee una dimensión práctica con la que transformará el mundo. Según Marx, el ser humano se realiza como tal al transformar la realidad y humanizarla, haciéndola racional y cumpliendo su praxis. La praxis, cualidad humana por excelencia, es esa actividad teórico-práctica: la capacidad transformadora de pensar algo y hacerlo realidad a través del esfuerzo personal.

La praxis se desarrolla en cada una de las sociedades en forma de trabajo, el cual transforma radicalmente la realidad, generando nuevos entornos donde habitan los seres humanos. En el pensamiento de Marx, la realidad externa existe como una forma social producida por el trabajo humano y no como algo puramente natural. Nuestra vida está condicionada por la sociedad en que habitamos y esta, a su vez, es producto de la capacidad transformadora del ser humano desarrollada bajo condiciones sociales de trabajo específicas. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones sociales (ya sean de esclavitud, vasallaje, explotación o igualdad), así será nuestra vida.

El Materialismo Histórico

La realidad es la sociedad y debe ser estudiada mediante el Materialismo Histórico. En términos generales, este es el estudio de la sociedad a lo largo de la historia; un instrumento de análisis de las formaciones sociales que busca identificar los elementos comunes en todas las sociedades y las condiciones que propician su cambio.

Esta teoría es uno de los pilares centrales del pensamiento de Marx, hasta el punto de que a menudo se identifica el "marxismo" con el "materialismo". Se denomina materialismo porque parte del mundo material, el cual se modifica mediante el trabajo de los seres humanos; es decir, mediante sus modos de producir recursos para vivir. Es histórico porque se centra en lo que hacen los individuos a lo largo del tiempo.

Estructura de la Sociedad: Base Económica y Superestructura

Para Marx, toda sociedad se compone de una estructura básica integrada por dos elementos fundamentales:

• Base económica: Es el modo en que se organiza la producción material.
• Superestructura: Es el conjunto de leyes, ideas, costumbres y cultura que surge de dicha forma de producción.

La relación entre la base económica y la superestructura es de mutua influencia. No obstante, la base económica puede cambiar cuando surgen una serie de contradicciones que, al alcanzar un determinado nivel crítico, provocan que la sociedad entre en crisis.

El Motor del Cambio Social: Contradicciones y Revolución

El cambio social se produce a través de una serie de contradicciones. Consideremos, por ejemplo, la sociedad feudal: un señor feudal poseía tierras y las repartía entre los siervos para su cultivo a cambio de un diezmo (el diez por ciento de la cosecha). Este sistema permitía la supervivencia del señor y generaba una superestructura específica: la idea de la sociedad estamental.

Sin embargo, en la Edad Media comenzaron a surgir los burgos (pequeñas ciudades) que ya no dependían del campo ni de los siervos, sino del comercio y la producción intelectual. Así nació una nueva clase social: la burguesía. Mientras la ciudad necesitaba nuevos trabajadores, el señor feudal se resistía a que los siervos abandonaran el campo, generando intereses contrapuestos.

La negatividad es el desarrollo de esta contradicción: para que uno de los dos grupos siga existiendo, necesita que el otro desaparezca. Cuando los intereses son tan contradictorios que ya no hay cabida para los pactos, es cuando estalla la revolución; solo puede quedar uno.

Condiciones para la Transformación de la Realidad

Estas contradicciones son una negatividad surgida del sistema; elementos que, al existir, contradicen la racionalidad del mundo creado y exigen su superación. Estas se traducen en las condiciones necesarias para la transformación social o la revolución. No obstante, la revolución no siempre se produce, ya que requiere que se cumplan al menos dos condiciones esenciales:

1. Poder económico.
2. Conciencia de clase: El grupo social debe tener la plena conciencia de que ha de construir un nuevo mundo y una nueva realidad para poder llevar a cabo su proyecto histórico.