Conceptismo y Culteranismo: Claves de la Estética Barroca

Conceptismo

El conceptismo se basa en la dificultad de la expresión lingüística; busca la artificiosidad y la originalidad para alejarse de la expresión coloquial y llana. El nombre se origina en los “conceptos espirituales” de Alonso de Ledesma. Utiliza el concepto en su forma de condensación expresiva, sirviéndose de la polisemia, la antítesis, la elipsis y las paradojas.

Baltasar Gracián, en su tratado Agudeza y arte de ingenio, define el “concepto” como un “acto de entendimiento que exprime la correspondencia que se halla entre los objetos”. La estética de la agudeza valora, sobre todo, el ingenio; por eso, a mayor agudeza de un texto, mayor deleite, lo cual requiere un lector culto.

Mecanismos de la agudeza

La definición de Gracián engloba una variedad de mecanismos:

• Agudeza de concepto: Sutileza de pensar en el concepto de las palabras. Se establecen dos relaciones:
  • Agudeza de conformidad (relación positiva): Incluye la agudeza de proporción (concordancia entre sujeto y atributo) y la de semejanza (cotejo con un término distinto, como el símil o la metáfora).
  • Agudeza de discordancia (relación negativa): Basada en la antítesis y la oposición.
• Agudeza verbal: Empleo de figuras retóricas específicas:
  • Dilogía: Un significante con dos significados simultáneos.
  • Antanaclasis: Repetición de un significante con significado distinto.
  • Disociación: Dividir la palabra para que cada parte tenga un significado diferente.
  • Políptoton: Nombre con distintas declinaciones.
  • Derivación: Verbo con distintas formas.
  • Paranomasia: Juego con significantes similares que cambian solo un sonido o fonema.
  • Calambur: Formación contextual de una palabra utilizando elementos de otras.
  • Retruécano: Dos frases que contienen las mismas palabras con distinto régimen, función gramatical y orden.
  • Metonimia: Designar una cosa o idea utilizando el nombre de otra por relación de dependencia o causalidad.
  • Zeugma: Evita la repetición de la misma expresión.

En la estructura sintáctica destaca el hipérbaton, el paralelismo y la correlación; en la expresión, la hipérbole y la antítesis. La ley básica del conceptismo se basa en técnicas de ocultación y una multiplicación de los sentidos, exigiendo que el lector colabore y participe con el autor.

Culteranismo

Menéndez Pelayo contrapuso ambas escuelas, calificando al culteranismo como pobre en ideas pero rico en imágenes, mientras valoraba positivamente el conceptismo de Quevedo por su profundidad. El culteranismo surge con las Soledades de Luis de Góngora; sus innovaciones fueron consideradas demasiado violentas por los escritores más avanzados de su época.

Características y estilo

Lo que tienen en común ambas escuelas son las figuras de dicción. El culteranismo busca conseguir un efecto estético más brillante y suntuoso mediante un cultivo refinado de la imagen y la metáfora. Pulen el estilo y crean un lenguaje poético con una finalidad meramente estética, lo que motivó a la Generación del 27 a rescatarlos mucho tiempo después.

Sus rasgos principales son:

• Dominio de la metáfora.
• Presencia de cultismos.
• Uso de una ordenación original de la frase mediante el hipérbaton.

El término apareció en unos versos de Lope de Vega recogidos en La Circe, donde menciona que es un invento de Bartolomé Jiménez Patón. Lope señala que la gente fanática del cultismo le ha acusado de inculto, por lo que los trata con desprecio. El gongorismo es una manifestación peculiar del cultismo europeo general. En conclusión, el conceptismo es la estética sobre la que se basa toda la escritura barroca, incluida la culterana. Paralelamente, se desarrolló la escuela cortesana o del amor cortés.