La Concepción Platónica del Ser Humano: Alma, Cuerpo y Justicia
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La Antropología: La Concepción del Hombre
Si respecto a la realidad hablábamos de ideas y cosas, respecto al hombre hablaremos de alma y cuerpo.
El Dualismo entre Alma y Cuerpo
Podemos resumir la concepción platónica del ser humano afirmando que el hombre es, fundamentalmente, su alma. Sin embargo, el alma humana está unida accidental e incómodamente al cuerpo.
Alma y cuerpo son dos entidades totalmente distinguibles y desiguales:
- El cuerpo: Es físico y mortal, sensible e imperfecto; materia caduca y despreciable. Pertenece al mundo de las cosas sensibles y temporales.
- El alma: Es inmortal, inteligible y perfecta. Es lo que define al hombre y le permite realizar lo más elevado, siendo originaria del mundo de las ideas eternas.
La Ética y la División Tripartita del Alma
La ética platónica se basa en la división tripartita del alma. Platón identifica tres virtudes que se corresponden con sus tres partes:
- Sabiduría
- Fortaleza
- Templanza
Finalmente, si cada parte cumple con excelencia o virtud lo que le es adecuado, surge la armonía en el alma. Este equilibrio entre las partes es lo que Platón denomina justicia.
El Mito del Carro Alado
Este mito compara el alma humana a un carro alado o “fuerza en la cual van naturalmente unidos un auriga y una pareja de caballos alados”. El auriga conduce un carro tirado por dos caballos:
- El caballo blanco: Simboliza las tendencias positivas del hombre.
- El caballo negro: Simboliza las tendencias negativas del hombre.
- El auriga: Simboliza la capacidad intelectual o el pensamiento.
El alma, simbolizada en el carro alado, vive y se mueve en el mundo de las ideas. Este mito nos muestra el alma como una entidad dinámica que integra tres partes:
- Racional o intelectiva (el auriga).
- Irascible (tendencias positivas).
- Concupiscible (tendencias negativas).