Claves literarias del Cantar de mio Cid: Estilo, estructura y valores

Características y valores del Cantar de mio Cid

• d) Mesura: No hay muerte, hay justicia. Se ven nuevos valores éticos y morales. Le aumenta en honra, pues él cae injustamente (para empatizar con el Cid).
• e) Aristóteles: El historiador y el poeta no se diferencian por decir las cosas en verso y en prosa […] la diferencia está en que uno dice lo que ha sucedido y otro lo que podía suceder.
• f) Diferencia con otros héroes: Este es moderado, mesurado, razonador y cercano, en contraposición a la ira de Aquiles, por ejemplo.
• g) Marcada verosimilitud de la épica castellana: Es el mejor realismo e historicismo.
• h) Conocimiento exacto de la geografía real y de los habitantes: Se refleja en los personajes.

Estilo y recursos literarios

• a) Motivos literarios: Por ejemplo, el león reverente que se humilla ante todos, pero refleja lo extraordinario de la persona del Cid. Se le considerará un líder por su actitud.
• b) Fórmulas: Facilitan el recuerdo. Por ejemplo: los gestos corporales, los desplazamientos, los combates, las invocaciones a la divinidad, el paso del tiempo, la forma de expresar emoción, etc.
• c) Función simbólica: Son elementos narrativos, como la barba («virilidad»), el amanecer, los mantos cidianos (al quitarlos indica enfado), sus hijas, los infantes («cobardía»), la espada («condición heroica»), etc.
• d) Función de los números, detalles y evolución: Se ve en el perdón real con elementos precisos, como los caballos (regala 30, 100, 200).
• e) Uso de humor irónico: Desvaloriza a ciertos personajes, como cuando se manchan las ropas de los infantes.
• f) Complicidad con el público: El público conoce elementos que el personaje ignora. Por ejemplo, el arca de Raquel y Vidas⁵ o fartos de lidiar con moros en el campo⁶ (vv. 2459-2461).

Estructura y división del Cantar

Tiene una estructura lineal marcada por nexos de causalidad a base de repeticiones y contrastes (ej. todos le cierran la puerta, menos los monjes). Se ven modelos de lealtad y maldad en los personajes que se reflejan en la estructura tripartita del folclore (Axel Olrik, Ley de tres⁷).

Un mi­smo cantar (10.000 versos) se divide en tres cantares (1.000-1.500 versos), ya que cada parte se representa en una tarde. No son divisiones narrativas; de estas vemos dos. Una es el primer cantar y la mitad del segundo al tratar la pérdida de la honra política (exilio y botín); y la segunda es el tercer cantar, donde se cuestiona la honra familiar (las bodas, la afrenta y el juicio).