La casa de los espíritus de Isabel Allende: tiempo, espacio y las formas del amor en Chile

Tiempo y espacio en La casa de los espíritus

La casa de los espíritus se desarrolla en un país hispanoamericano cuyo nombre no se menciona, aunque puede identificarse con Chile. En la novela aparecen dos espacios contrapuestos.

Espacio abierto: el campo

El espacio exterior, el campo, se sitúa en un fundo al sur de Chile: Las Tres Marías. Es el lugar que reforma Esteban Trueba y donde desarrolla su papel social, dominante y sexual (por ejemplo, cuando viola a Pancha García, quien luego queda embarazada).

Espacio cerrado: la ciudad

Por otro lado, el espacio cerrado es la ciudad —en concreto, la casa de la esquina—, que pertenece a la familia del Valle y, en especial, a Clara. Esteban también deja su huella en la ciudad, instalándose en un sector que se concibe como símbolo de riqueza, poder y de su clase social.

Tiempo

La obra recorre casi todo el siglo XX, ya que cuenta la historia de una familia a lo largo de varias generaciones. El momento clave es el golpe de Estado de 1973. En términos generales, la novela traza un recorrido desde la barbarie y la esclavitud hasta una sociedad modernizada, en la que las mujeres adquieren un papel importante y la política conservadora da paso a corrientes liberales y socialistas.

Amor en todas sus vertientes

Amor-pasión

El amor-pasión está representado fundamentalmente por Blanca y Pedro Tercero. Es la pareja más romántica de la novela y su amor desafía las normas sociales: es un amor prohibido, fuera del matrimonio, sobrenatural, eterno y pasional.

Amor paterno-filial

Es interesante rastrear la relación de los padres con los hijos. Esteban no conecta con ninguno de sus hijos; solo parece entenderle su nieta Alba. Respeta más a Jaime que a Nicolás, pero la diferencia ideológica con el primero lo aleja definitivamente de él. Clara tampoco conecta demasiado con sus hijos: parece no pertenecer a la realidad tangible, sino que vive condicionada por la atmósfera de irrealidad y magia que la envuelve. Vive centrada en sí misma, en su mundo de fantasía; está conectada con los muertos y con el futuro, no con el presente. Siente el impulso de la maternidad, pero nunca ha dejado de ser una niña malcriada (véanse los mimos que le profesa toda la familia y la disputa celosa entre Férula y la Nana). Intenta acercarse a Blanca y aconsejarla, pero su hija no ha heredado sus dones: vive marcada por el amor-pasión, aspecto que las aleja. Clara no ha tenido suerte con el amor; quizá su carácter fantasmagórico e infantil la incapacita para ello.

Amor fraterno (entre hermanos y entre amigos)

Especial relevancia tiene la relación entre los mellizos Jaime y Nicolás. Son muy diferentes, pero a ambos les une su oposición al padre y el olvido de su madre. Esta pseudoorfandad marca sus caracteres desde la infancia: uno se vuelca en los demás y el otro se despreocupa de la realidad. Cada uno busca su lugar en el mundo a su manera.

Otra relación entre hermanos es la de Amanda y Miguel, en la que Amanda ejerce como madre. Las relaciones de amistad en la novela son también significativas: Jaime y Allende; Pedro Tercero y el cura socialista José Dulce María; Jaime y Miguel. La relación más importante de todas podría ser la de Esteban Trueba con su capataz Pedro Segundo: quizá éste sea el único “amigo” de Esteban. Obviamente, la amistad está condicionada por la clase social y, especialmente, por el estatus de poder de Esteban respecto a su subordinado: ¿quién puede ser amigo de su jefe?