El Carlismo: Ideología y Oposición al Liberalismo en la España del Siglo XIX

La Oposición al Liberalismo en España (1808-1868): El Carlismo

Durante la etapa comprendida entre 1808 y 1868, la principal oposición al régimen liberal en España provino del Carlismo. Esta corriente ideológica se fundamentó en una serie de pilares que definieron su naturaleza y su enfrentamiento con el liberalismo.

1. Legitimismo Dinástico

El Carlismo defendía el derecho sucesorio del infante Carlos María Isidro (conocido como Carlos V por los carlistas). Este no aceptó la Pragmática Sanción de Fernando VII y se consideró su legítimo heredero, tal como expresó en el Manifiesto de Abrantes (1833). Sin embargo, la guerra que siguió fue, en esencia, un enfrentamiento entre absolutistas (los carlistas) y liberales (los isabelinos o cristinos). Por tanto, las causas reales del conflicto fueron de tipo político; el factor dinástico actuó más como un pretexto, ya que podría haberse solucionado por la vía matrimonial. Por ello, se insistió en la tesis de la legitimidad de ejercicio, según la cual un rey debía poseer no solo la legitimidad dinástica, sino también la derivada de su forma de actuar, lo que justificaba cualquier subversión por motivos ideológicos.

2. Alianza Altar-Trono

Los carlistas eran firmes partidarios de respetar la situación privilegiada de la Iglesia Católica dentro del Estado. Abogaban por un Estado confesional sin libertad religiosa, el respeto de sus propiedades y la preservación de su papel docente. La defensa de la religión fue una idea capital del Carlismo. Contaron con el apoyo del bajo clero (especialmente el regular), mientras que la jerarquía, aunque guardaba las apariencias, era en gran parte secretamente carlista. La aparición del anticlericalismo en la zona liberal contribuyó a otorgar a la guerra un claro componente religioso.

3. Foralismo y Autonomía Regional

Mientras los isabelinos eran centralistas, negando la autonomía política de las regiones y siendo partidarios de abolir los fueros, el Carlismo defendía la permanencia de los fueros en Navarra y el País Vasco, así como del derecho civil en Aragón y Cataluña. Aunque en un primer momento este punto no figuraba explícitamente en el programa carlista, pronto se convirtió en un pilar fundamental y en la causa del masivo apoyo recibido en los dos territorios forales.

4. Anticapitalismo y Tradición Económica

El Carlismo se manifestó, en cierto sentido, como anticapitalista al defender el mantenimiento de formas de propiedad tradicionales, como los gremios y las propiedades comunales. Los campesinos perjudicados por las desamortizaciones y los artesanos que temían la competencia de la nueva industria constituyeron un apoyo importante para el Carlismo.

5. Defensa de los Valores Tradicionales

Esta corriente ideológica promovía la defensa de los valores tradicionales: relaciones patriarcales, formas de vida y valores rurales y evangélicos, en contraposición al mundo liberal (secularizado) de las ciudades. En algunos textos carlistas se exaltaba "la sencilla y virtuosa ignorancia de las gentes".

Carlismo y Fueros en Navarra y el País Vasco

En Navarra y el País Vasco, los fueros y los intereses económicos estaban estrechamente unidos. Para la mayoría de la población (campesinos), los fueros suponían mantener formas de vida tradicionales y una protección (gracias a las aduanas) contra la carestía: los grandes propietarios agrarios no podían sacar el grano al resto de España, lo que mantenía los precios de los víveres estables. Aunque la mayoría de la población era procarlista, la burguesía de las ciudades y los grandes propietarios se mantuvieron leales a los isabelinos. Los liberales vascos también eran partidarios de mantener los fueros, pero con los cambios necesarios para adaptarlos al nuevo Estado liberal. Como en el resto de España, fue un conflicto social y civil, no una guerra entre el País Vasco y España.

Extensión Geográfica del Carlismo

Geográficamente, el Carlismo triunfó sobre todo en el Norte de España y, especialmente, en el cuadrante nororiental. Las tres zonas de fuerte