Aristóteles: Metafísica, Física, Sustancia, Potencia y Acto, las Cuatro Causas y el Primer Motor

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Metafísica de Aristóteles

Para Aristóteles, la metafísica estudia el ser y sus principios fundamentales. La denomina sabiduría-filosofía primera. El ser se puede decir de distintas maneras, por lo que es ANÁLOGO Y NO UNÍVOCO. Sin embargo, el ser propiamente dicho es la SUSTANCIA (sust.).

Crítica a Platón

CRÍTICA A PLATÓN: Platón duplica la realidad al distinguir entre el mundo sensible y el mundo inteligible. Aristóteles RECHAZA ESTA SEPARACIÓN, porque solo existe el mundo en el que vivimos. Las esencias no están separadas de las cosas, sino que se encuentran en ellas (las cosas tienen esencia).

Hilemorfismo

HILEMORFISMO: las sustancias están compuestas por MATERIA (mat.) Y FORMA (fma.).

  • Materia: aquello de lo que está hecha una cosa. → cuerpo.
  • Forma: su esencia, lo que hace que sea lo que es. → alma.
  • Ejemplo: Sócrates está compuesto de carne y huesos (materia) y su esencia es ser humano (forma).

Sustancia

SUSTANCIA (ΠΥΡΟΚΕΙΜENON): es aquello que existe por sí mismo y no necesita de otro para existir. Por ejemplo, un hombre es una sustancia, pero un brazo separado del cuerpo no puede subsistir por sí mismo.

Aristóteles distingue dos tipos:

  • SUSTANCIA PRIMERA (SUST. 1ª): el individuo concreto (Sócrates, un caballo, un árbol). Son las sustancias verdaderamente reales.
  • SUSTANCIA SEGUNDA (SUST. 2ª): el género y la especie (animal, hombre). Son reales a nivel conceptual, porque no existen separados de los individuos.

Accidentes

ACCIDENTES: son las cualidades cambiantes de una sustancia, como el color, el tamaño o la temperatura. Necesitan una sustancia para existir; por ejemplo, el color blanco existe en objetos blancos, no separado de ellos.

DIFERENCIA FUNDAMENTAL: la sustancia existe por sí misma (ens in se), mientras que el accidente necesita otra realidad para existir (ens in alio).

Física de Aristóteles

Para Aristóteles, la física estudia la naturaleza (physis), cuyos procesos siguen una finalidad interna. Esta concepción se denomina TELEOLÓGICA, porque los seres naturales tienden a un fin propio. Por ejemplo, una semilla tiende a convertirse en árbol y un niño en adulto.

Teoría de la potencia y el acto

TEORÍA DE LA POTENCIA Y EL ACTO: Aristóteles explica el cambio distinguiendo:

  • ACTO (act.): lo que un ser es actualmente.
  • POTENCIA (pot.): lo que puede llegar a ser.

El MOVIMIENTO O CAMBIO (metabolé o kinesis) consiste en el paso de la potencia al acto. Por ejemplo, una bellota es una bellota en acto y una encina en potencia.

Elementos del cambio

ELEMENTOS DEL CAMBIO: en todo cambio se distinguen tres elementos:

  • SUSTRATO: lo que permanece a lo largo del cambio.
  • FORMA (fma.): lo que se adquiere o actualiza.
  • PRIVACIÓN: lo que se pierde.

Los cambios naturales dependen de las posibilidades propias de cada ser: una semilla puede convertirse en árbol, pero no en río.

Teoría de las cuatro causas

TEORÍA DE LAS CUATRO CAUSAS: para Aristóteles, conocer científicamente algo significa conocer sus causas. Distingue cuatro:

  1. CAUSA MATERIAL (C. MAT.): de qué está hecho algo;
  2. CAUSA FORMAL (C. FMA.): qué es o cuál es su estructura;
  3. CAUSA EFICIENTE (C. EFIC.): quién o qué lo produce;
  4. CAUSA FINAL (C. FIN.): para qué se hace o cuál es su finalidad.

Ejemplo del Partenón: la causa material es el mármol; la formal, los planos; la eficiente, el arquitecto, y la final, adorar a Palas Atenea.

El primer motor inmóvil

EL PRIMER MOTOR INMÓVIL: Aristóteles afirma que el MOVIMIENTO Y EL TIEMPO SON ETERNOS. Como todo lo que se mueve es movido por algo y no se puede retroceder infinitamente en la cadena de motores, debe existir un primer motor que mueva sin ser movido por otro. Este PRIMER MOTOR INMÓVIL es ACTO PURO, porque carece de potencia, y es eterno, perfecto y autosuficiente. Se caracteriza por ser una inteligencia que se piensa a sí misma.

Esta concepción será relacionada durante la Edad Media con el Dios cristiano, y Tomás de Aquino utilizará argumentos aristotélicos para demostrar su existencia.