Chuletas y apuntes de Religión

El Vitalisme de Nietzsche

L’afirmació de la vida per sobre de tot. El seu pensament no constitueix una doctrina acabada, sinó un conjunt de teories que el seu autor va revisar sovint, per la qual cosa ha suggerit diverses interpretacions.

Una Vida Turmentada

El 1872 va publicar un primer llibre revolucionari, el naixement de la tragèdia. L’obra, que mostra la influència de Schopenhauer, defensa que la tragèdia clàssica grega presenta l’afirmació de la vida amb tota la seva cruesa, afirmació que, segons Nietzsche, hauria estat rebutjada per l’intel·lectual Sócrates. El 1873 va publicar Consideracions intempestives, en la qual polemitza contra les suposades grans promeses del segle, com per exemple l’esperit positivista, la... Continuar leyendo "El Vitalisme de Nietzsche: Una Vida Turmentada i la seva Filosofia" »

Miracles i paràboles del Nou Testament

Miracles

• Crist i Pere caminant per l’aigua: Sant Pere, que era pescador juntament amb altres deixebles, es trobava a la mar quan va començar una gran tempesta. Van demanar ajuda a Jesús, qui des de la vorera va dir a Sant Pere que baixés de l’embarcació i caminés sobre l’aigua. Sant Pere ho va fer, però quan era a l’aigua, va començar a enfonsar-se i Jesús li va dir: «Home de poca fe».
• Noces de Canà: Durant una celebració d’unes noces a la qual van ser convidats Jesús, la seva mare i els deixebles, van comunicar a Jesús que s’havia acabat el vi. Jesús va demanar que li portessin recipients amb aigua i els va convertir en vi. Aquesta acció és una prefiguració de l’Eucaristia.

Los Motivos de la Conversión al Cristianismo Primitivo

“La evangelización cristiana procede más de la vida que de la táctica...”

1. Identificación del Tema Central

El tema principal de este texto aborda la cuestión de “por qué el mundo se hace cristiano”, lo que inevitablemente conduce a la pregunta complementaria: “¿por qué el mundo no se quiere hacer cristiano?”.

2. Estructura y Partes del Texto

El documento se articula en tres secciones principales:

• En la primera parte, el autor subraya que las conversiones documentadas se limitan a personas instruidas y apologistas, sin registrarse conversiones significativas entre la gente común, como los esclavos. Además, introduce el eje central del texto: los motivos de la conversión.

Sarcòfag de Iunius Bassus, 359

Es troba en els Museus Vaticans de Roma. Hi ha representada l’entrada de Crist a Jerusalem. Està inspirat en l’Adventus Imperial de Marc Aureli, 176. Apareix Crist damunt d’un ase. Es troben amb què han de representar un episodi on Crist entra amb un ase a Jerusalem, on és rebut i aclamat, pel que representen la porta monumental tal i com les feien en la seva època, tal i com ells les coneixien.

Sarcòfag de Pere el Gran

Pere el Gran va ser el rei de la corona Catalanoaragonesa. Quan va morir, el seu fill Jaume II va venir des de Sicília a fer-se càrrec de la corona. Al cap d’un temps es va començar a plantejar la construcció del seu panteó. Va fer un projecte de panteó per a ell i una tomba per... Continuar leyendo "Sarcòfags i tombes: representacions artístiques i religioses" »

La Iglesia Católica en Crisis

La Iglesia Católica era una institución cuestionada que no hacía honor a sus principios espirituales y no se adaptaba a los nuevos tiempos. El humanismo pone énfasis en lo humano y favorecía la interpretación individual de la Biblia. La monarquía autoritaria dio paso a una iglesia más controlada por sus reyes, la venta de indulgencias trataba de pagar a la iglesia para que perdone los pecados.

Y se instalaron una serie de costumbres perniciosas: vivir con humildad, corregir la relajación de costumbres y evitar la corrupción.

Reforma Luterana

Iniciada por Martín Lutero, fue expulsado de la comunidad cristiana, elaboró una doctrina que favorecía al cristianismo individual, el luteranismo se extendió por... Continuar leyendo "La crisis de la Iglesia Católica en la Reforma Protestante" »

Història Antiga: Egipte i Mesopotàmia

4.1 Egipte i Mesopotàmia: Persones properes als monarques o faraons s'encarreguen de fixar la memòria a través de les escriptures, memòries de dinasties. El 1799 es va trobar la Pedra de Rosetta, escrita en jeroglífic, grec i demòtic. El Llibre dels Reis i el Llibre dels Morts, amb moltes referències en papirs i inscripcions, són necessaris per interpretar la seva mitologia. És molt difícil establir una cronologia. Les fonts d'aquella època són annals egipcis que narren esdeveniments contemporanis al propi redactor, actuant com a cronistes. La Pedra de Palermo té anotacions dels fets coneguts de les cinc dinasties anteriors, segueix un ordre cronològic i anota cerimònies, censos i crescudes... Continuar leyendo "Història Antiga: Egipte, Mesopotàmia, Grècia i Roma" »

Cristianisme i la Concepció de la Història

Concepció cristiana de la història: Déu crea el món, escull un poble que és Israel, tensió contínua amb el creador. La història és la lluita de l'home per no caure en la infidelitat vers Déu, envia al Fill de Déu, tot girarà entorn a la salvació que porta Jesucrist.

Agustí d'Hipona (354-430)

Visió cristiana, tot té una finalitat, no és un procés cíclic. De civitate dei: es veu la presència de Déu en la vida del poble escollit, Déu guia al seu poble imperfecte (ciutat dels homes) cap a la ciutat perfecta (ciutat de Déu), això arriba fins al Renaixement, coneix la relació entre la cultura cristiana naixent i la cultura romana consolidada i fonamentada en el pensament grec, no... Continuar leyendo "Evolució de la Historiografia: Des de la Concepció Cristiana fins a la Il·lustració" »