Chuletas y apuntes de Latín

Plaut: Origen

L'any 240 aC, celebració de la Victòria després de la primera guerra púnica. Plaut va florir de finals del segle III al segle II aC. Les obres es feien al marc de festes religioses, element de visibilitat del poder en un edifici monumental (celeberium locus).

Antecedents

Antecedents grecs de la comèdia: Menandre, Dífil. Antecedents romans: Atel·lanes i Versos fascennis (representacions improvisades d'origen etrusc, grotesc i groller). Atel·lanes: farses sobre diversos temes de to burlesc, improvisació, diàlegs, personatges arquetips (dossennus o geperut, bucco o golafre, maccus o beneit). Origen a Atella (Nàpols i Càpua). Mims: espectacle que combina dansa, música i al·lusions a personatges notables. Caràcter obscè,... Continuar leyendo "Plaut i Ovidi: Comèdia i Elegia a la Roma Clàssica" »

La Ciutat de Tàrraco

Fundació i Evolució de la Ciutat:

• L’any 218 a.C. els romans desembarquen a Empúries per aturar l’exèrcit cartaginès i alliberar Sagunt. A causa d’això, es va portar a terme la batalla a les Terres de l’Ebre, on hi va haver el primer combat entre romans i cartaginesos a la península Ibèrica (guanyen els romans).
• Després de vèncer el primer combat, Gneu Corneli Escipió amb el seu germà Publi Gneu Corneli, van alçar un campament militar a dalt d’un turó (és a dir, quan van guanyar la batalla, per consolidar el territori creen aquest campament militar a dalt d’un turó a la vora del mar). Aquest campament té accés al mar per poder portar recursos i tropes a Roma.
• Al costat d’aquest campament romà

Locuciones Latinas de Uso Común

Este documento presenta una recopilación de locuciones latinas de uso frecuente, junto con sus significados y ejemplos de aplicación. Se han resaltado en negrita las locuciones para facilitar su identificación.

Locuciones y sus Significados

• Deo volente (abl. abs.): Queriéndolo Dios. Significa 'si Dios quiere'.
  • Ejemplo: 'Deo volente, a los sesenta me jubilo'.
• Do ut des: '(Te) doy para que (me) des'. Fórmula romana que describe el intercambio de favores, típica del ámbito político, los negocios y la sociedad en general.
  • Ejemplo: 'Si quieres mi apoyo, dame la vicepresidencia. Ya sabes: do ut des.'
• Doctor honoris causa: 'Doctor por razones honoríficas' (no por méritos científicos, como es preceptivo en el

La Guerra entre César y Pompeyo: Un Enfrentamiento en Hispania

Hispania, tras un siglo de presencia romana, se había convertido en un territorio complejo. La emigración de itálicos y romanos, junto con la formación de familias mixtas, generó nuevas necesidades sociales. Indígenas sin estatus, ciudadanos romanos antiguos y nuevos, conformaban una sociedad heterogénea que buscaba la integración. Para Pompeyo y César, Hispania era una fuente de tropas y recursos financieros, vital para sus ambiciones políticas. No es de extrañar que fuera escenario de batallas clave como la de Ilerda en el 49 a.C. y la de Munda en el 45 a.C.

La batalla de Ilerda fue una guerra de movimientos orquestada por Julio César, quien buscaba consolidar su imagen.... Continuar leyendo "Hispania en la República Romana Tardía: Guerras Civiles y Transformación Provincial" »

La Historiografía Romana: Un Panorama

La Historiografía es el estudio crítico y biográfico sobre la historia y sus fuentes. Los romanos no entendían la Historia como una obra científica, sino como una obra literaria. La Historia en Roma está subordinada a la finalidad política y con frecuencia pretende convertirse en una lección moral con objetivos educadores.

Precedentes Griegos

Los romanos tuvieron en Grecia dos puntos de referencia:

• Tucídides (s. V a.C.): Compuso la Historia del Peloponeso, obra con un carácter objetivo y didáctico.
• Heródoto (s. V a.C.): Explica los hechos desde el punto de vista sobrenatural y con frecuentes intervenciones divinas.

Precedentes Romanos

Los primeros documentos con valor histórico escritos en latín... Continuar leyendo "Historiografía Romana: Figuras Clave y Evolución" »

El documento trata sobre la oratoria y la retórica en la antigua Roma, centrándose en sus características, evolución y principales exponentes, como Cicerón y Quintiliano. La oratoria, definida como el arte de hablar en público con corrección y belleza para persuadir y agradar, tuvo gran importancia en Roma, especialmente durante la República, donde el sistema político fomentaba su desarrollo en el Senado y el Foro. La retórica, que establecía las reglas de la oratoria, fue aprendida de los griegos y se convirtió en una disciplina fundamental en la educación romana, junto con la gramática.

Desde el siglo II a.C., con la creciente influencia griega, las escuelas de retórica se expandieron en Roma, atrayendo maestros de Asia Menor.... Continuar leyendo "La Oratoria y Retórica en la Antigua Roma: Fundamentos y Maestros" »

Fundada la ciudad, a la cual llamó Roma a partir de su nombre, hizo lo siguiente aproximadamente: Acogió a multitud de vecinos en la ciudad; eligió a cien de entre los mayores, con cuyo consejo haría todo, a los cuales llamó senadores a causa de su edad avanzada. Entonces, dado que él y su pueblo no tenían mujeres, invitó a las naciones vecinas a la ciudad de Roma a un espectáculo de juegos, y raptó a sus vírgenes.

Después, fue nombrado rey Numa Pompilio, el cual ciertamente no hizo guerra alguna, pero no fue menos útil que Rómulo a la nación. Pues instituyó las leyes y tradiciones para los romanos, los cuales eran ya considerados ladrones y semisalvajes por su costumbre de combatir, y dividió el año, anteriormente caótico

1. A Relixión Romana

Existían principalmente tres tipos de culto:

• Culto popular: Relacionado cos labores agrarios, dirixido á deusa Ceres (protectora dos cereais e as colleitas) e aos lares compitales (protectores das encrucilladas).
• Culto familiar: Cada familia veneraba diferentes deuses protectores do fogar. Por exemplo:
  • Os lares: Protexían o fogar e a fortuna familiar.
  • Os penates: Procuraban o sustento e a despensa. (Tanto lares como penates adoitaban portar unha cornucopia, símbolo da abundancia).
  • O genius: Representado a miúdo por unha serpe, era como un espírito protector persoal, especialmente do cabeza de familia.
  • Os manes: Espíritos dos antepasados familiares, que se convertían en semidivindades protectoras. Ás veces representados

SET 2000 INCINERACIÓ DE CÈSAR. LA MULTITUD REUNIDA ALIMENTA LA FOGUERA AMB EL QUE TÉ A MÀ:

"[Si] les roques i els indrets deshabitats responen a la veu [i] les bèsties es calmen gràcies al cant i s’aturen: nosaltres no seríem (serem) conmoguts per la veu dels poetes? Els habitants de Colofó diuen que Homer és ciutadà seu, els de Salaminen el reclamen, els d’Esmirna afirmen que és seu  i així fins i tot li han dedicat un temple a la ciutat;
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