Chuletas y apuntes de Griego

EL ARTE EGIPCIO

en fecha muy remota se establecíó un pueblo preocupado por la vida de ultratumba y por la necesidad del culto a los dioses cuyo

último representante esel faraón reinante En el Imperio Antiguo, creador de lo que se podría llamar el modelo y los ritos del

Estado, se crean ya las tradiciones y los prototipos del arte

Columnas, capiteles se fijan en esta época

Crea estatuas y, en las estelas y sobre los muros de los templos hallamos

Los relieves que tratan los temas que serán repetidos durante siglos:

El rey,

Os dioses, la esfinge, el difunto y la familia, las ofrendas a la divinidad

Y a los muertos, así como las escenas de la vida cotidiana . Como

Iniciador, el arte arcaico se encontró frente a dos grandes tendencias,

El Realismo

La visión aristotélica de la mujer influenció a los pensadores occidentales posteriores, que lo citaron como autoridad hasta finales de la Edad Media, y es por tanto una importante cuestión en la historia de la mujer.
Aristóteles consideraba que la mujer estaba sometida al hombre, pero se encontraba por encima de los esclavos. En el capítulo 12 de su Política, escribe: «El esclavo está absolutamente privado de voluntad; la mujer la tiene, pero subordinada; el niño sólo la tiene incompleta».

El análisis de Aristóteles de la procreación describe un elemento masculino activo y ensolante que da vida a un elemento femenino inerte y pasivo.
Sobre esta base, los defensores de la metafísica feminista han acusado a Aristóteles de misoginia

EL TEATRO

Cicerón señala Como fecha natal del teatro romano el año 240 a.C. Con anterioridad A esta fecha no puede hablarse de representaciones teatrales, pero sí Hay precedentes:

• LOS “CANTOS FESCENINOS”: Provienende Fescennium, ciudad etrusca, y consistían En diálogos en verso de contenido satírico y burlesco, Improvisados entre dos campesinos.

• LA “FARSA ATELANA”: Deriva de Atella. Consistían en representaciones Igualmente improvisadas y rudimentarias, los actores llevaban Máscara y los personajes eran siempre los mismos. También se Representaban en las fiestas agrícolas.

• LA SATURA: Eran fescenios, añadiendo al diálogo música y danza.Es lo Anterior a la fábula ya que surge cuando a la satura se le añade Ya argumento.

En la mitología nórdica, Ragnarök (en español, destino de los dioses)¹¹​ es la batalla del fin del mundo. Esta batalla será emprendida entre los dioses, los Æsir, liderados por Odín y los gigantes de fuego liderados por Surt, a los cuales también se les unen los jotun liderados por Loki. No solo los dioses, gigantes y monstruos perecerán en esta conflagración, sino que casi todo en el universo será destruido.

El Ragnarök en las sociedades vikingas

En las sociedades guerreras vikingas, el morir en batalla era un destino admirable, y esto se tradujo en la adoración de un panteón en el que los dioses mismos no son eternos, sino que algún día serán derrotados, en el Ragnarök. En las propias sagas y poesía... Continuar leyendo "Ragnarök: la batalla del fin del mundo en la mitología nórdica" »

Orfeu i Eurídice (10,1-77)

Un dia Eurídice caminava per un camí, juntament amb els Nàiades, de cop i volta, Eurídice pateix un intent de rapte per part d’Aristeu, un pastor rival d’Orfeu. Ella escapa, però en la seva carrera trepitja inadvertidament un escurçó que li mossega un peu i li provoca la mort. Va morir a la vegada que pensava en el seu estimat.

Quan el seu estimat va descobrir el cos sense vida d’Eurídice va decidir anar a buscar la seva ànima al Món dels Morts, i va cantar

Es va atrevir per amor al que cap home mai havia gosat fer: emprendre un viatje terrible als Inferns.

Orfeu va anar a buscar a Caront (ell va ser un dels barquers d’Hades, l’encarregat de guiar les ombres errants dels difunts al l’altre banda... Continuar leyendo "Orfeu i Eurídice: La llegenda de l'amor més lluitat" »